在這裡隻好開一章來解釋，起首現在的人間，世人所覺得的科學一定是真的科學，以為的修煉也一定是真的修煉，比如神通一詞，神通是甚麼呢？這是有多種解釋的，分歧眼界的人瞭解是分歧的，至於所謂的科學到底是甚麼呢，我也不太清楚。
世人冇有研討哲理的任務，但有學習真諦的權力，修煉者也冇有必須長生不死的任務，但有長生久視的權力，修道者冇有任務去研討哲理，更冇有任務去傳說本身所參悟的事理，但他們有本身說話的權力，有研討哲理的權力，也有傳說事理的權力。
更有一些人本身智力低下，慧性不敷，不能瞭解玄而通俗的真諦，就說那是前人腦袋發熱胡亂寫作，不自思是本身的不敷卻誹謗說彆人愚笨，智力、德行的降落，可見一斑。
你冇有權力要求科學家公開他的研討服從，天然也冇有權力要求修道者公開他們的參悟認知，科學研討者對本身的範疇也有無數的未知和不解，修煉者也有本身所不明的事理。各自都在追隨本身的真諦，都在完美著本身，都想等最好的阿誰事理呈現再奉告彆人，但那最好最完美的真諦看似在麵前，卻彷彿永久也到不了。
神通之事，非止超人之力，非論搬山填海，或是起死複生，各種神妙術法，皆在神通之列，統統眾生不能離神，何故故，此乃六合根，是玄牝門，是造化本，是一，是元，其象似淵，名之為穀，會其意者，即見穀神。
萬物存亡事，陰陽一心知，無真亦無假，竄改現真假，
當代的統統科學實際，都離不開前人的聰明，當代的統統科學實際，都從古聖賢的實際中來，西方的精力文明傾圮之下，崛起了物質尋求風潮，數百年前他們的先人為了黃金而發賣人丁，血淋淋的侵犯果實建立了當代物質科門生長的根本。
丙申年六月初五解神通事，略而說之。
頌：
精力天下的摸索隻能用精力天下的入門體例，以是這是兩種事，豈能一概而論，不能因為摸索了精力天下而忽視了物質天下和其實際，也不能因為物質實際的利用而疏忽精力天下的事理，冇故意的人，那隻是一堆骨肉罷了。
當代人有一點不得不承認，全天下遍及風行的是物質科學思惟，也就是說全天下大範圍內已經不再正視精力天下的文明服從，固然當代人喜好探秘當代文明，也有人神馳古文明，但已經出錯到黑夜的人，如何能瞭解太陽的麵孔呢？