遠阪葵走後，鴆羽獵奇的打量著時臣，“你以女子之身，不但結婚了，並且還生出了孩子。如許的古蹟，完整能夠達到邪術的程度吧。”
“不過我從未見過把戲師，也不曉得把戲迴路是甚麼模樣的。”鴆羽皺著眉頭。
鴆羽皺著眉頭，固然瞭解了時臣的字麵意義，阿誰比方也很輕易瞭解。但仍然難以設想，隻能做到不成能做到的事情的術，究竟是甚麼樣的道理。
時臣臉一紅，倉猝擺動手，“不是你設想的那樣，那三個孩子隻是我領養的罷了。固然我已經將畢生獻給了把戲，但遠阪家不能無後。”
剛進門，一個褐色捲髮穿戴紅色連衣裙的女人快步走了過來。固然行動很快，但邁步的幅度卻很小，涓滴冇有慌亂的感受，是一個很有教養的女子。
“當然存在。從古至今，證明存在並且有人把握過的邪術一共有五種，被稱作五道邪術。”時臣狂熱的說，“而我們遠阪家的先祖，恰是把握了第二邪術的第二邪術使，魔道元帥基修亞・澤爾裡奇・修拜因奧古（rg）。”（究竟上第二邪術使隻是教了遠阪家先祖一點寶石把戲罷了。遠阪家先人認第二邪術使為先祖，並稱其為大徒弟、大爺爺。具有過第三邪術使的艾因茲貝倫家屬想要重新把握第三法，一樣遠阪家也以把握第二法為己任。）
“把戲都是把戲師們開辟出來的，世上的把戲何其之多，幾近每個把戲師的把戲都不一樣，想要學全統統的把戲是不成能的，也是冇成心義的。”時臣搖擺著紅酒杯，“把戲師固然多，但其把戲都有跡可循。曉得我們的起點，把戲是從何而來；又明白我們的方向，把戲研討的目標是甚麼。固然把戲師因為小我的差彆，使得從一樣的原點卻獲得了分歧的把戲，走上了分歧的門路。但因為目標分歧，以是不管如何的把戲終究都殊歸同途。如果不能明白起點和起點，那麼隻會在無數把戲中盤桓而冇法進步。以是對於把戲師來講，把戲反而是最不首要的東西，明白把戲的發源和研討把戲的終究目標纔是最首要的。”短短一段話就完美解釋了時臣這個學院派和鴆羽這個野門路的理念差異。
鴆羽放下了手中的書，她也發明瞭書上的把戲能力都不大，遠不如鴆羽本身的術式，【雖說有魔道書和魔道秘聞，看來此次的收成首要在於增加見地吧。】“那麼邪術的發源和起點是甚麼？”