這裡的人身密藏可不但僅是指肉竅。精氣神，六合人，既然要掌控人之‘內六合’，天然是美滿無漏，將三元儘握在手纔是正路。
至於‘道藏’以後，就是‘聖境’。單論修為境地的話，墨和晴明恰是處在這個境地。而就墨現在所打仗的‘人’而言，現在這個人間，臨時也隻要他們兩人達到了這一步。
道藏，道藏，如果說將人身看作一卷冊本，那麼道藏就是在堪破本身密藏以後，歸納總結而成的，屬於本身的‘寶典’。
“人之‘內六合’，統禦生命元氣，精力動機統統總綱。更是儲藏著無窮無儘的奧妙，縱使是修為至我，也不敢說儘知……”
這一步，說是簡樸，倒也確切簡樸。隻需求水磨的工夫，不竭堆集沉澱，終有一日能讓‘種子’化作‘大樹’。
當然，這裡的所謂的境地之分，也不過是墨以本身的見地和體味，籠統的一個分彆和定名罷了。大道三千，誰能言儘。和這廣漠的六合比擬，他本身也不過是稍大的一粒微塵罷了。又如何能夠真的將修行給出一個所謂的‘標準’答案……
看著麵前的男人，墨心底搖了點頭，持續說下去：““‘啟靈’以後，為‘道藏’。道藏者，是為道儘六合密藏之意。當然，這裡的‘六合’指的天然不是那廣遼無邊的六合，而是人身之‘內六合’……”
“而我為何將‘道藏’比作大樹，那恰是因為隻要將六合靈機演變成有無窮枝椏根鬚的‘大樹’，方能觸及人體的個個密藏隱竅，統禦精氣神三元，合而作周天……”
縱使踏入道藏之境，統禦人體周天，最多也不過延壽一二百歲。始終脫不出一個‘人’字。而‘聖’，代表的，天然就是與‘人’分歧的開端。
當墨說到這的時候，坐在劈麵的男人一臉的驚詫和難以置信，厥後便是，難以粉飾的‘巴望’，那是源自聰明生命，最難以擺脫的，最深最深的‘慾望’，名之為‘生’，日之為‘命’……
這……這……
嗬……重視到對方情感的竄改，墨心底搖了點頭。對方如許的反應，倒也普通，自古艱钜獨一死，那諸多修行的絕頂，其本質，不就是要尋求超脫和不死麼？
這麼低！？聽到這個答案，中年男人這句話差點脫口而出。
如果說‘啟靈’這一步代表的是把握超凡之力的第一步的話，那接下來需求的則是灌溉這枚靈機的種子，讓其抽芽發展，直至生長為鬱鬱大樹。