十一娘耐煩聽著胡義報告過往諸事,見他一張之前老是掛著玩世不恭的邪肆笑容的玉麵,現在卻沉浸在深切的哀思裡。十一娘曉得冇法去安撫,戰死的不是她的親人,也不是她同生共死的兄弟,她冇法切身材味那種感受。在這類環境下甚麼說話都顯得有力。她沉默,現在最好的體例就是溫馨地呆在他的身邊,讓他感遭到有人在他身邊陪著,支撐著他,他精力上便獲得了依托。你想想看,在當代的殯儀館裡,大師一出來都是先默哀,這些耐久構成的風俗也好,風俗也好,禮節也好,都是按照人們的心機耐久構成的。

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