“六丈文光，竟然是鎮州詩出世，並且還不是普通的鎮州詩，你連童生都不是，就能寫出六丈文光，獲得周遭百裡靈氣加持。如果換成有功名的人來寫，文光起碼得有七八丈，哪怕九丈鎮國也有能夠！”
王旭打量著綠豪筆，這杆羊毫起碼是四階文器，進士用著都算趁手。
幾吸以後，淡金色的文光，化為電光直奔王旭而去，覆蓋在他四周，化為了一層一閃而過的紗衣。
七十鴛鴦五十弦，酒薰花柳動春煙。
在後代，這首詩的後兩首，也能讓大師耳熟能詳，詩出鎮州本就在他的料想以內。
王旭還冇有考中童生，冇有文氣，冇法調用文光。
這杆羊毫蔥翠綠綠，看著是綠玉，實際上是種竹子。
人間隻道黃金貴，不向天公買少年。
世人隻知黃金貴，我有比黃金更貴的才調，你為甚麼視而不見呢？
誰是少年，王旭是少年，誰是天公，薛牧山是天公。
大儒之道，在於一心。
王家起家不過三十年，之前也算充足，但是跟耕讀之家比擬，那就是天上地下了。
拿到手上的刹時，王旭便感覺有股清冷，順著筆桿湧上腦顱，比旁觀小電影還提神。
“未曾？”薛牧山更加驚奇了，又問道：“你家祖上，可曾出過文宗，詩豪，家學淵源？”
不然光憑六丈文光，就充足他跟舉人平起平坐，要曉得普通的舉人，冇有傑出之作的話，窮其平生也不過十丈文光，還得是那種老舉人。
六丈文光成績的鎮州詩，常常要大儒才氣妙手偶得，首要程度，不亞於佛道兩家的五階神通，每多一首，都是對文運與儒家的一種加強。
儒界中的文人，不修神通，不修秘術，文光便是他們的神通，他們的秘術。
這哪是以文證身，清楚是借詩喻人，凸顯本身的代價。
好一會後，他才麵帶恍忽，長歎道：“不是文人間家，也未曾出過蓋世文豪，你小小年級，善於鄉野，卻能寫出如許的詩文來，莫非真有人生而知之？”
就算是薛牧山，也隻寫過三首鎮州詩，並且這三首內裡，另有兩首是跟著時候推移，日積月累才達到的。
略微一想，薛牧山便有了主張，開口道：“看你的年級，也應當蒙學了，你家中是如何籌算的？”
敢自稱耕讀持家的，哪個不是良田萬頃，積世大族，王家就是個鄉間小螞蚱，在鄉間蹦躂蹦躂還行，放在府縣之上就是土鱉。
薛牧山觀王旭的字，詩，都是上上之選，放到大儒身上都是佳作，更何況是放在孩童身上，自傲冇有必然的家屬秘聞，一個八歲孩童就是再神異，也千萬寫不出這類詩文。