在電影《冷》中，配角鄭毅無疑是獅子山精力的代表。鄭毅本來處在一個敷裕家庭，父親母親是藥材販子，另有一個敬愛的mm。但在他八歲的時候，遭受了滅門慘案，父親、母親和mm都死了，隻要他幸運活了下來，但今後有了怕冷的弊端。童年的不幸並冇有扭曲他對天下的觀點，貳內心始終信賴公理，對將來充滿但願。成年以後他通過不懈儘力，也確切竄改了本身的人生，他成了差人，具有了家庭，有了標緻的老婆，跟鄰居、同事乾係都很好。這如果放在美國就是一個實現了的美國夢，這個故事產生在香江，能夠當作實現了的香江夢。
許望秋穿上衣服到陽台上呼吸了一會兒新奇氛圍，又到內裡跑了一會步。回到房間後，他洗了個澡，換上潔淨衣服，在客堂跟胡建他們閒談。快八點的時候，許望秋從房間裡出來，前去夏夢他們的公寓。明天他們要到電影宮拍照，還要接管很多首要媒體的專訪。全部采訪會持續一天，是一場耐久戰。
事情確切如許望秋所料，歐洲大陸媒體以好評為主，而英國和美國媒體以差評為主。
許望秋笑著揚了揚手裡的報紙：“早曉得你們買了報紙，我就不買了！”他把手裡的報紙交給喇賠康：“給我們念念，看媒體是如何評價我們這部電影的。”
快六點的時候，太陽從海天交代的處所跳了出來，將雲朵染成紅色，為海邊的小城戛納披上一層金色的外套。金燦燦的陽光彷彿在奉告城裡的人們，快起來啦，明天有很多好電影呢！
美國《華盛頓郵報》毫不客氣地攻訐道：“一名導演有明白的政治態度，一部電影中有著對某些汗青事件、某種社會機製的正負評價，這都司空見慣，也無可厚非。就像戈達爾極度激進的《中國女人》乃至《東風》如許高度政治化的電影，是以聲畫錯位的布萊希特式的間離體例解構銀幕認同幻覺、會商政治鬥爭的能夠性空間。貝托魯奇的《1900》，觸及到共產主義、法茜斯主義、本錢主義等嚴峻的社會政治體係的汗青過程，但影片的落腳點倒是人在這些認識形狀-汗青過程中的決定，歸宿是人。一部電影，如果終究的落腳點，隻是攻訐或者歌頌了某種認識形狀、某種軌製、某個社會機構、某類人，不管這類攻訐或者歌頌具有多種程度的精確性，這仍然是一部鼓吹片。換一個彆例表述，許望秋的態度固然是非常狠惡的右翼攻訐，但所持的表示體例倒是最保守的鼓吹片美學。”