如果雪下的很大的話，不曉得人和戰馬能不能熬得疇昔。
與契丹人不異，八百多具屍身在太原城內被焚化然後埋葬。不管有冇有火化的風俗，這都是必必要做的事。如果不燃燒屍身的話，誰也不敢包管會不會有一場瘟疫將肆意橫行打劫走更多人的生命。
遵循疆場上不成文的法則，雙術兵士在打掃疆場運回死去袍澤屍身的時候，彼其間是不會產生戰役的。以是當契丹人兩個千人隊再次呈現在太原城牆上麵的時候，城牆上的守軍冇有將搭在彎弓上的羽箭射出去。神情落寞的契丹軍人將一具一具的屍身裝在馬車上往大營送，他們極力不去傷害那些漢人的屍身，不是他們心存善念而是他們能感遭到城牆上冷幽幽箭簇上披收回來的殺意。
第一次得勝，帶給他們的不但僅是生與死的磨練從而得來的如何活下去的經曆。同時帶來的另有對戰役逼真的明白的熟諳，直麵滅亡，榮幸的人與死神擦肩而過，不幸的人被死神的鐮刀堵截了靈魂的喉嚨拖進了天國，或許永久不得超生。
不久前還不共戴天殺的血流滿地的雙術兵士，淡然的相互擦肩而過。兩邊固然都冇有照顧兵器，但各處的彎刀隨便撿起來一把都能將對方的頭顱劈開。隻是，在這個時候冇有人如許做。固然相互的眼神中都有著難以粉飾也不必粉飾的仇恨，固然他們決計裝出來的淡然前麵是沸騰的殺意，但卻冷靜的遵循著死者為大的法則。
草料還夠，糧食和帶來的牛羊也夠兵士們吃上一個月的。可如果一場大雪下來的話，誰也不曉得那些牛羊能存活下來多少。如果牛羊多量滅亡的話，說不定對峙不到耶律雄機雄師到來從大同來的這二十萬遼軍就會斷了炊。
誠如劉淩所說，冇有甚麼比打劫性命更完整更直接的手腕了。
風俗了聞著血腥味睡覺的漢軍兵士並不會因為白日的苦戰就影響了歇息，而契丹人則分歧。太多的新兵適應不了滅亡的壓抑感而失眠，為了製止呈現叛變，耶律德光把慶服從的美酒提早搬出來讓兵士們飲用，靠著酒精的麻醉讓兵士們睡一覺規複精力。也不曉得有多少人喝得酩酊酣醉，固然他們喝的酒並未幾。
他的聲音中透著無法和氣憤。
很多第一次上疆場的年青契丹軍人一邊走一邊不斷的嘔吐著，疆場上的慘烈氣象一次次的打擊著他們的神經。那種鮮血和屎尿異化在一起的味道讓他們難以適應，而那些腸穿肚爛支離破裂的屍身則讓他們逼真的感遭到，甚麼纔是天國。戰役不是兒戲，懷著看戲的心機來兵戈隻能被實際狠狠的抽一個耳光，抽落一地的門牙和一腔苦水。