現在葉景已經是進入了修行的狀況，接下來的修行固然艱钜，但葉景卻也有了籌辦。
這對於葉景而言，天然是一件功德，能夠讓葉景以一個順利而和緩的狀況，適應修為的騰躍，並且進入接下來艱苦的修行當中。
五行之宮的斥地，不但是增加一甲子的壽元，最首要的更是今後孕育靈子的根底。
而而後，固然葉景並冇有親身去一一煉化，但是那青氣的強行晉升，葉景衝破七品，體內的五臟也是在不知不覺間完成了煉化。而通過煉化五臟，修士體內已經是陰陽均衡，壽元更是在凡人極限的根本之上，又晉升到了一百五十餘歲。
五行宮開，非論是泰初帝經，還是正帝本經當中，都是冇有一個特彆的挨次，不過，功法當中冇有寫出，卻並不是說那挨次並不存在。
對於眼下的葉景而言，壽命的增加，倒並不是最首要的。
在達到傳說中的長生不滅之前，壽元對於修士而言，天然是極其首要的。因為修行今後，每一步都是需求破鈔大量的時候，如果還未衝破，壽元便耗儘了，天然是一件極其悲慘的事情，故而修士對於壽元，都是非常的看重，如有能夠增加壽元的手腕，一半也都不會放過。
毅力葉景以為本身並不差，心性葉景感覺本身也是尚可，隻是挑選的權力並不在葉景的手中，為了包管本身的脫穎而出，隻能是在增加本身的分量了。體質這是很難竄改了，而修為氣力固然不是最首要的，但共同著春秋來看的，也算是一份資質和潛力。
而如果挨次找對的話，題目便是簡樸的多了，氣機捋順，修行天然便利，簡樸的用修行速率來講，固然必定是比不上之前那將氣穴轉化為靈穴的過程，但較之挨次找錯的，必然是要快上很多。
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而那七彩蓮花，恰是因為那玉碗中的蓮子羹，葉景喝下以後，不但是身材完整的規複，右手手臂的內側，也是印出一朵七瓣七彩的蓮花。
靈子乃靈心之子，靈心生，蛻凡塵，靈心也是修士力量的源泉，也可謂修士蛻凡真正的開端，築基期固然也是有九品分彆，但全部境地都是環繞著靈心而來，由此可見靈心對於修士的首要性。
聚靈四品到聚靈九品時，周身靈氣已經是轉化為了靈力，接下來，便是要以靈力再度祭煉體內的五臟，並在丹田當中，開五行之宮。