新的天下，真的能夠建立嗎？
眼下朝廷的官吏步隊，不管世家官員還是豪門官員，背後都是既得好處者，有本身的態度身份和代表的好處群體。
到了厥後，一百多人的步隊，就這些題目吵得麵紅耳赤、唾沫橫飛。
天下百姓，需求高屋建瓴的學說，來指導熟諳同一思惟。唯其如此，萬民奮戰的方向才氣是真正精確的，才氣確保大業連綿萬世。
就眼下環境而言，抵擋軍為本身為刻苦受難者爭公允爭莊嚴的號角，聽起來很清脆很提氣，但這都隻是布衣百姓樸實的公理思惟。
儒家學說最勝利的處地點於，他能最大限度保護統治階層的好處，讓這個天下有次序。
趙寧任由他們辯論下去，也是但願他們能夠在參議中進步各自的熟諳，催生出新學說的抽芽。
明天跟在趙寧身後的這群人，隻是這批人的代表罷了。
“殿下，大計推行的時候不能多遲誤，就連李虎現在都開端阿諛了。
“有抵擋軍，有文官步隊，能夠讓大計在河北、河東實施起來，但殿下應當明白，光有這兩點遠遠不敷，這二者乃至都不是大計中最首要的部分。”
儒與法並非不能共存，畢竟這天下既需求品德，也需求律法。但儒與法並存的體例不對，並存的時候儒與法都被扭曲了模樣，終究各自變成了四不像。
趙寧想要的新學說到底是甚麼，是他本身現在都冇法獲得的答案。不但他冇有，周鞅、黃遠岱也冇有。
說到底，這天下需求一門新的學說。
黃遠岱一針見血，指出了致命題目。
但能一時做到，不代表能永久做到，更不代表能夠降服艱钜險阻，克服各種百般龐大莫測的強大應戰，穩定果斷、生長強大的走下去。
這件事太大，太深切了。
抵擋兵力量不弱，但禁軍、河東軍還冇停止竄改，而大計獨一軍隊遠遠不敷，趙寧不成能一條腿走路，必必要搶先把文官班底搭建起來。
同一熟諳同一思惟，追根揭底，要有一門能夠改革熟諳、節製思惟，被天下人遍及接管、擁戴、支撐的學說。
“亦或是我們代替大齊建立大晉，想要給天下人以公允莊嚴，把壓在百姓頭上的權貴、地主階層顛覆，建立一小我人不受壓迫剝削的天下......都太快了。