劉伯溫分開人間前最貴重的一年多時候裡,他把畢生精力和聰明的餘燼都獻給了回想,留了一點點給了胡惟庸和朱元璋。

談洋事件產生後,朱元璋俄然做了個莫名其妙的決定:停息科舉。

劉伯溫的第一個反應就是,這必定是胡惟庸的誣告,而朱元璋底子冇有信賴如許的誣告。不然,就不會是剝奪他俸祿這麼簡樸。可朱元璋在不信賴的環境下剝奪了他的俸祿,隻要一種環境,那就是,朱元璋對他還不放心!

朱元璋冇有責備他,也冇有安撫他。因為這件事,大師心知肚明。對於他的來京,朱元璋一點都冇有不測,因為在朱元璋的認識中,劉伯溫必定會來,朱元璋隻是想不到,來到這裡的劉伯暖和本身印象中的劉伯溫相差十萬八千裡。

劉伯溫當然曉得然後。當他收到那封聖旨後,他蒙了。這如同一個好天轟隆,一下劈在了他頭上。起碼有一個時候,劉伯溫坐在椅子上像是死人一樣,他在幾次思慮這件事的來龍去脈。聖旨說,他在談洋挑了塊地當作他的宅兆。這是子虛烏有的事。不過他明白一個無庸置疑的事理:政治場上,你是否做了一件事不首要,首要的是有人說你做了還是冇做。

胡惟庸也說:“劉先生能留下那真是太好了,中書省有甚麼忽略的處所,劉先生剛好能夠斧正。”

如果我們體味劉伯溫規複的科舉測驗內容,就會探析出朱元璋的奇特心機。劉伯溫規複的科舉測驗實在是元王朝的科舉測驗,測驗科目是朱熹註釋的《大學》《中庸》《論語》《孟子》這“四書”,同時加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》“五經”。在這些書中,朱元璋最悔恨的就是《孟子》。因為孟子說,民為貴,社稷次之,君為輕。字麵意義是說,在一個帝國中,群眾是最貴的,其次是國度,最後纔是君主。

桂彥良清清嗓子,答覆說:“我不如宋濂、劉基。”

如果能把劉伯溫在元王朝期間的同事從棺材裡發掘出來,問問他們對劉伯溫的印象如何。他們必定會如許說,劉伯溫是個剛毅慷慨的人,原則性強。每當會商天下安危的事時,平時沉默寡言的劉伯溫像中了魔一樣滾滾不斷,義形於色。

朱元璋對劉伯溫的印象在表示上越來越差,1373年正月,朱元璋在和浙江文人桂彥良談天時,談到天下文壇,桂彥良在這方麵有議論的本錢。

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