劉伯溫分開人間前最貴重的一年多時候裡，他把畢生精力和聰明的餘燼都獻給了回想，留了一點點給了胡惟庸和朱元璋。
談洋事件產生後，朱元璋俄然做了個莫名其妙的決定：停息科舉。
劉伯溫的第一個反應就是，這必定是胡惟庸的誣告，而朱元璋底子冇有信賴如許的誣告。不然，就不會是剝奪他俸祿這麼簡樸。可朱元璋在不信賴的環境下剝奪了他的俸祿，隻要一種環境，那就是，朱元璋對他還不放心！
朱元璋冇有責備他，也冇有安撫他。因為這件事，大師心知肚明。對於他的來京，朱元璋一點都冇有不測，因為在朱元璋的認識中，劉伯溫必定會來，朱元璋隻是想不到，來到這裡的劉伯暖和本身印象中的劉伯溫相差十萬八千裡。
劉伯溫當然曉得然後。當他收到那封聖旨後，他蒙了。這如同一個好天轟隆，一下劈在了他頭上。起碼有一個時候，劉伯溫坐在椅子上像是死人一樣，他在幾次思慮這件事的來龍去脈。聖旨說，他在談洋挑了塊地當作他的宅兆。這是子虛烏有的事。不過他明白一個無庸置疑的事理：政治場上，你是否做了一件事不首要，首要的是有人說你做了還是冇做。
胡惟庸也說：“劉先生能留下那真是太好了，中書省有甚麼忽略的處所，劉先生剛好能夠斧正。”
如果我們體味劉伯溫規複的科舉測驗內容，就會探析出朱元璋的奇特心機。劉伯溫規複的科舉測驗實在是元王朝的科舉測驗，測驗科目是朱熹註釋的《大學》《中庸》《論語》《孟子》這“四書”，同時加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》“五經”。在這些書中，朱元璋最悔恨的就是《孟子》。因為孟子說，民為貴，社稷次之，君為輕。字麵意義是說，在一個帝國中，群眾是最貴的，其次是國度，最後纔是君主。
桂彥良清清嗓子，答覆說：“我不如宋濂、劉基。”
如果能把劉伯溫在元王朝期間的同事從棺材裡發掘出來，問問他們對劉伯溫的印象如何。他們必定會如許說，劉伯溫是個剛毅慷慨的人，原則性強。每當會商天下安危的事時，平時沉默寡言的劉伯溫像中了魔一樣滾滾不斷，義形於色。
朱元璋對劉伯溫的印象在表示上越來越差，1373年正月，朱元璋在和浙江文人桂彥良談天時，談到天下文壇，桂彥良在這方麵有議論的本錢。