大漢帝國的確還在，武昌城中固然哭聲一片，但陳友諒的大旗仍然高高飄蕩，大漢帝國又有了新的帶領人――阿誰逃返來的陳友諒的次子陳理。
幾年後，朱元璋和劉伯溫一起回想鄱陽湖之戰，刻骨銘心。朱元璋說：“鄱陽湖之戰，炮聲擊裂，如同滾滾天雷在頭上飛奔，將士的號令，即使鬼神聽了也會嚇得哭嚎。從早到晚，連續四日，日日心驚膽戰。”他看著劉伯溫，“你當時就在船上，能夠說是與我共磨難的人啊！”
陳友諒也用他那降落的聲音下達了全線突圍的號令。這並不是一場硬碰硬的戰役，朱元璋早有籌辦，他的火筏最早衝進了陳友諒艦隊中，這些東西就是會動的小火焰山，隻要和陳友諒的戰艦一碰上，頓時起火。朱元璋再次利用他那所向無敵的火器，陳友諒的戰艦幾近已無還手之力，湖口之戰分歧於鄱陽湖的幾次大戰，在鄱陽湖中，陳友諒的巨無霸戰艦還能夠展開陣形，可在狹小的湖口，陳友諒的巨無霸相互碰撞著“自相殘殺”起來。
這席話讓那些將軍們隻是閉上了嘴，卻讓劉伯溫腦海中獨一愚笨的角落裡蕩起了浪花。劉伯溫一貫是直來直去，是非清楚，向來不綿裡藏針。他喜好把針亮給彆人看，讓人曉得他就是一根堅固的針，他更喜好把棉花放在彆人的胸懷，暖和彆人的心。他永不成能像朱元璋那樣，把針藏在棉花裡，讓你既喜又懼，既愛又怕。
無庸置疑，陳友諒在品德上有瑕疵，但阿誰混亂的年代，你講道義，正如到豬圈裡講五線譜一樣，華侈時候和精力不說，一不謹慎，就會被豬吃了。政治和道義是各行其是的，誰如果把它們搞混了，誰就必定死無葬身之地。朱元璋又何嘗講道義？他最卑鄙的行動之一就是，用本身冇有的東西去評價彆人。他冇有道義，卻總喜好用道義去評價他的敵手。
劉伯溫大吃一驚，他終究肯定了幾年來始終繚繞在心頭的迷惑：他不是朱元璋身邊的聰明口袋，朱元璋取出來一個就用。他隻是朱元璋身邊的小藥箱，朱元璋從內裡拿出的藥，要先加辨彆，然後才吃。
1364年農曆仲春，陳友諒的大漢帝國在朱元璋猖獗的掃蕩下隻剩武昌一座孤城，朱元璋見機會已到，親身出馬，來到武昌城下。在持續不竭且質量極高的進犯下，武昌城淪陷，陳理在城池即將淪陷時出城投降。陳友諒的大漢帝國度過了最為光輝的三年和最為暗澹的一年後，分開人間。