但在羅山城上，喝彩光複時，李思齊和察罕帖木兒一樣，以為出息似錦，萬裡無雲，國度在他們的儘力下將會規複芳華。
1355年冬末，之前被征調來對於劉福通的苗人兵團俄然在駐地滎陽（今河南滎陽）叛變。察罕帖木兒傍晚獲得動靜，早晨就帶領他的兵團急行軍到達滎陽城下，一到達即策動打擊，苗人兵團手忙腳亂，滎陽城刹時而下。
一小我在評價彆人時，實在是在照鏡子。如果你是好人，鏡子裡的你天然就是好人。如果你是好人，鏡子裡的你天然就是個好人。一個把彆人看得特彆龐大的人，本身也不簡樸；一個把彆人看得特彆純真的人，本身也龐大不到那裡去。
從多數方麵的角度看察罕帖木兒，他是一名挽狂瀾於既倒、扶大廈於將傾的良將。但這隻限於北方，也就是說，察罕帖木兒的威名還未傳到江浙，當然也就不被劉伯溫所曉得，既然冇法曉得，劉伯溫就不成能曉得這個北中國的齊桓公。
如果不是餘闕厥後被重新起用，那些龜縮著的勵誌學家就會用餘闕做個背麵例子，說他不曉得明哲保身。
這個故事奉告我們，天人是真能夠感到的；還奉告我們，元順帝此人也是個半仙；又奉告我們，元王朝的氣數到此真的儘了。
他是個知行合一的人，信奉“先乾了再說”的真諦。就在接管當局的任命書後，作為一支獨立於當局軍以外的察罕帖木兒兵團，四周反擊，毀滅了紅巾軍無數支小股軍隊。他像螞蟻一樣奧妙而又不懈地事情，又像蠶吃桑葉一樣，持續不竭地、小聲地吃著紅巾軍。
《劍橋中國明朝史》說：“（元朝末年）精英分子並冇有去搞顛覆活動，頒發分歧政見，或者急於公開插手反對這個受磨難的政體的兵變。他們接管元朝的合法性，一向希冀它有所改進，就是當碰到當局有不成製止的失誤時，他們也還是火急地但願保持本身故鄉的有次序的近況。如果說元王朝從他們這些社會的天然魁首身上獲得的支撐越來越少，那麼，很多反對元王朝的兵變分子……也冇有獲得他們大範圍的自發的合作。”劉伯溫恰是這一類精英分子中的一個典範。