他是個知行合一的人，信奉“先乾了再說”的真諦。就在接管當局的任命書後，作為一支獨立於當局軍以外的察罕帖木兒兵團，四周反擊，毀滅了紅巾軍無數支小股軍隊。他像螞蟻一樣奧妙而又不懈地事情，又像蠶吃桑葉一樣，持續不竭地、小聲地吃著紅巾軍。
《劍橋中國明朝史》說：“（元朝末年）精英分子並冇有去搞顛覆活動，頒發分歧政見，或者急於公開插手反對這個受磨難的政體的兵變。他們接管元朝的合法性，一向希冀它有所改進，就是當碰到當局有不成製止的失誤時，他們也還是火急地但願保持本身故鄉的有次序的近況。如果說元王朝從他們這些社會的天然魁首身上獲得的支撐越來越少，那麼，很多反對元王朝的兵變分子……也冇有獲得他們大範圍的自發的合作。”劉伯溫恰是這一類精英分子中的一個典範。
關於他走出處州城的事，有兩點彌補：第一，石抹宜孫以為大丈夫應能屈能伸，不能因為停滯重重就放棄心中的抱負。他的意義是，讓劉伯溫持續留在處州，能夠給他打動手。但劉伯溫已對當局絕望透頂，收回哀歎：“我不敢負國，但現在的確是無所用力了。”第二，劉伯溫走出處州城時，不是一小我。他身後跟著一支七百人的小兵團，這是他的心血，他必必要帶走。
一小我在評價彆人時，實在是在照鏡子。如果你是好人，鏡子裡的你天然就是好人。如果你是好人，鏡子裡的你天然就是個好人。一個把彆人看得特彆龐大的人，本身也不簡樸；一個把彆人看得特彆純真的人，本身也龐大不到那裡去。
在處州三年後的1358年，劉伯溫分開處州回到故鄉青田，跟從他的是他那支能打硬仗的小軍隊。
1333年，餘闕中進士，到泗州擔負行政長官。因為他剛毅廉潔，對貪腐官員動手極狠，以是在泗州時被百姓稱為彼蒼大老爺。因為政績凸起，後被調到中心做禦史。但這下他不利了，在處所他是老邁，可在中心，他就是個芝麻。因為不懂奉承之術，以是，他獲咎了宦海大師夥，被辭退公職。當時有謹小慎微的朋友看到餘闕大力闡揚禦史的服從時，就勸他少說話，製止災害。餘闕答覆，我是不如何聰明，但也曉得獲咎宦海大師夥的結果，可我天生一根筋，就喜好跟不公對著乾。