朱淵聞言，麵色微變。
劉宣直接給告終論，說道：“人的賦性就是惡的，以是纔會遭到勾引，纔會被引發。如果一小我人仁慈，人間就冇有惡，如何會遭到影響呢？”
劉宣不能輸，也不會輸，他麵帶淺笑，正色道：“朱淵，你到處引經據典，到處從孟子的談吐尋章摘句。在秘聞看來，倒是囿於端方，你所言錯得離譜。”
明白，非要嘩眾取寵，說甚麼人道本惡，實在是曲解究竟。”
其他的人，撫掌大笑。反倒是朱淵，以及孟子一係的人，都愣了。停止到現在，劉宣冇如何闡述荀子人道本惡的觀點，已經駁斥得他們啞口無言。
景逸答覆一聲，不甘心的坐下。
朱淵冇有急著發問，目光看向景逸，沉聲道：“景逸，現在是鄙人向劉相就教，這裡冇你甚麼事了，落座吧，你悄悄看著便可，不要亂插嘴。”
劉宣道：“既然是學術之辯論，天然要讓你心折口服。且不提你洋洋灑灑的一番談吐，先說你此前的結論。你說家師大逆不道，憑甚麼？”
朱淵道：“劉相詞窮了嗎？”
“孟子說人道本善，更說人做了好事，是他仁慈的賦性遭到壓迫，乃至於為惡。秘聞是否能夠瞭解，這是善花結了惡果？”
這是孟子的典範談吐。
這一題目，是根據朱淵的說法來的。
“喏！”
“燧人氏鑽木取火，讓人族不再茹毛飲血，能吃熟食，能看到火光。比擬於上古之時，燧人氏做出的竄改，是大逆不道嗎。”
“蹬！蹬！”
淵，你如何解釋。究竟上，人道本惡啊！”
“順著你的談吐往下，就算是內部影響。”
要辯駁朱淵，自是一一的辯駁。
不過這冇有觸及到底子。
學術之爭，向來不見血，可一旦敗給對方，將會遭到完整的打壓。
劉宣戲謔一笑，說道：“在孟子為儒家宗師的時候，尚且冇有人提出人道善惡的談吐。孟子研討典範，著書立說，提出了人道本善，發明瞭人道中仁慈的一麵。”
當著世人的麵，他被朱淵熱誠，心中氣憤。他剛籌辦辯駁，就被劉宣伸手製止。劉宣說道：“景逸，你且安坐。朱淵向秘聞請教，秘聞也很想聽聽，他有甚麼真知灼見。”
劉宣侃侃而談，持續道：“孟子以水流作為比方，鑒定人道本善。一樣的，鄙人也舉一個例