“蹬！蹬！”
“你……”
處，但這都不是水的賦性，是情勢逼迫。
“伏羲氏結繩為網，捕鳥打獵，令人族群居，和野獸有了分歧。伏羲氏做出的竄改，讓人的餬口習性產生竄改，這是伏羲氏大逆不道嗎？”
“如果前人立下的端方，先人不敢突破，天下如何生長？”
趙勝坐在正上方，撫掌獎飾。
“你……”
他盯著劉宣，目光灼灼。
“順著你的談吐往下，就算是內部影響。”
道又是甚麼？”
這一題目，是根據朱淵的說法來的。
劉宣不能輸，也不會輸，他麵帶淺笑，正色道：“朱淵，你到處引經據典，到處從孟子的談吐尋章摘句。在秘聞看來，倒是囿於端方，你所言錯得離譜。”
“孟子說人道本善，更說人做了好事，是他仁慈的賦性遭到壓迫，乃至於為惡。秘聞是否能夠瞭解，這是善花結了惡果？”
劉宣點頭說道：“你能說出如許的話，可見你不如何樣。”
劉宣撲哧一笑，說道：“你這話，劃一於冇說，劃一於廢話。大家都為善，大家都向善，這人間哪另有惡言、惡語、罪過。”
劉宣公然抵賴，竟然用如許的實際來辯駁他。
當著世人的麵，他被朱淵熱誠，心中氣憤。他剛籌辦辯駁，就被劉宣伸手製止。劉宣說道：“景逸，你且安坐。朱淵向秘聞請教，秘聞也很想聽聽，他有甚麼真知灼見。”
劉宣撫掌道：“秘聞再問，既然受內部的惡影響，內部的惡來自於那裡？”
“說得好！”
觸及到荀子的榮辱，劉宣不能忍，必須討個說法。朱淵說道：“孟子、荀子二人，都是儒家的宗師。孟子對孔子，非常尊敬。而孟子為荀子的前輩，荀子作為後輩，不進不尊敬孟子，卻為了立名立萬，全然顛覆孟子的學說，此等嘩眾取寵之人，不是大逆不
劉宣道：“既然是學術之辯論，天然要讓你心折口服。且不提你洋洋灑灑的一番談吐，先說你此前的結論。你說家師大逆不道，憑甚麼？”
劉宣從坐席站起來，沉聲道：“人道本惡，但人道向善。人出世後需求人教誨，需求人指導，也因為如此，纔有善惡之分。恰是如此，纔是向惡輕易向善難。”
“可內部的影響，引發了人道中的惡，此人道中的惡又來自於那裡呢？”
隻要劉宣認輸，孟子一派的學術，就完整壓住了荀子一派的學說。
淵，你如何解釋。究竟上，人道本惡啊！”