十五歲之前，我一向覺得地國事開放的，包涵的社會，因為呂方政權在政治活動中鼓吹的“給公眾以知識，還公眾以自在”的建媾和標語，令多數人都非常附和。
而倘若一小我的知識體係裡，下載了統統的信奉和宗教知識，他對這統統的神佛瞭如指掌，他又該會求誰保佑呢？
“你他麼這是在逗我玩呢？”郝誌冇好氣地看著邊上幾小我捂著嘴，幾近要笑了。
錯，你覺得如許就民氣清透了嗎？布魯斯苦笑地看著四周的同道們，你能夠問問他們。
錯！布魯斯又搖了點頭，實在是臟的人會去沐浴，因為臟的人才需求在用飯前洗洗潔淨，而潔淨的人普通是斯文懂禮的，他不會跟臟的人搶。
因而，公眾落空了打動，落空了豪情，取而代之的是永久過量的思慮和瞻前顧後，擺佈難堪，越是蒼茫，就越是需求下載更多的知識和觀點來講服本身，就越是在這個惡性循環中沉湎下去，像沉湎於毒榀的旋渦。
遵循東正教葬禮的典禮，在親人下葬以後，家眷們誰想表達本身的思念，能夠下台報告一下本身對於死者的回想，現在天，布魯斯擔負了這個角色。
他們還列舉了前地球期間的很多汗青中，那些為了便於統治而閹割了百姓學習知識的權力的朝代，疇昔的帝王為了本身統治的悠長和穩定，隻給少數人學習知識，動腦思慮的機遇。
那也有能夠都不去洗呢，因為晚餐時候頓時就到了，吃過以後再沐浴剛好能夠舒暢地睡上一覺啊……
不曉得……
布魯斯公然再次點頭，沐浴水充足的話，為甚麼兩小我不成以都去沐浴呢？
哦，郝誌如有所思地點點頭，彷彿本身也有睡覺前不想刷牙的時候，能夠瞭解，因而改口說，那就是阿誰潔淨的人會去沐浴。
那就都去洗唄！郝誌倒是好拚集。
假定有兩小我到一朋友家中去做客，這兩小我一個非常潔淨，一個非常的臟，在晚餐前，仆人籌辦好了沐浴水，那麼誰會去沐浴呢？
“這如何會呢？你還儲存有思慮的權力，這個地國老是不成以乾預的吧？”郝誌不解地問道。
布魯斯一笑：究竟上是潔淨的人會去沐浴，因為他愛潔淨，也愛沐浴，一個風俗了非常臟的人又如何會搶著去沐浴呢？
布魯斯站了起來，這就是地國的奪目之處了，他們曉得愚民更輕易被統治，但是反過來講，也更輕易被教唆，穩固統治的最好體例就是答應等量的資訊充滿公眾的視野，用過量的知識和數不清的觀點來覆蓋你原有的信條，導致真正的蒼茫和挑選困難。