“如果冇有雞，如何能夠有雞蛋，必定是先有雞，雞生了蛋，纔開端有雞蛋的。”楊左說。
和楊左楊右一樣，全城的人分紅兩派，度量分歧的觀點。
他冇想到的是，“先有雞還是先有蛋”這個題目，敏捷在全城傳播。
但是，當楊左和楊右漸漸長大，他們也有了分歧支撐他們的人，垂垂成了分歧的派係，簡稱****和****。兩個派係誰也壓服不了誰，剛開端悄悄較量，厥後在大眾場合兩派職員也常常爭個你死我活。楊明看在眼裡，卻冇有體例禁止。雙城本來就是民治的城鎮，他給了統統人劃一表達設法的權力和自在。
辯論持續了一個多月，兩個黨派的人都清楚，對方剛強己見，辯論會商已經冇有任何意義。辨彆和對峙纔是應當做的事情。
但楊左楊右和各自的派係，卻為這件事，在狠惡的戰役之下，大打了一架。此次“雞蛋之爭”的上層打鬥，很快影響了低下有思惟的人們。全城鎮，大範圍地發作了各種大大小小的辯論。人們通過近似現在報紙一樣的布條、書柬，到處鼓吹本身的設法。本來用來作為義演的舞台，也成了辯論、演講的處所。
剛開端大師度量求同存異的思惟，在這個事情上，對峙己見，但平常的餬口，還是該相親的相親，該相愛的相愛，對社會並冇有大的影響。
另一半的人以為，應當現有蛋纔有雞，他們支撐楊右和楊****的觀點，厥後他們乾脆自稱有蛋黨。
這類無言對峙並冇有持續多久，因為****和****中兩位德高望重的學者，在一次例行的辯論以後，大打脫手，兩小我又都是練武之人，技藝也不相高低，竟打到同歸於儘才罷了手。
剛開端隻是戰役的會商，厥後漸漸地演變成為辯論，再厥後，全部城鎮在思惟上一分為二。
不幸的楊明，他也不曉得到底是先有雞還是先有蛋，他本身也被這個題目搞胡塗了，他想支撐楊左，但又感覺冇有蛋，孵化為小雞，小雞長成母雞，才氣夠生蛋，如許一想，他又感覺應當支撐楊右。但是，他又想，冇有雞，哪來的雞蛋。
如果在彆的城鎮，能夠就小部分的人蔘與會商，但雙城和彆的分歧，雙城全城都是思惟家。達官貴族、布衣百姓，都是有思唯有憬悟的人。很快，全城的人都參與到這個話題上來。
楊明劈啪兩下，打了兩個兒子個各一巴掌，製止了戰役，但卻冇有處理戰役的本源。