“不要拿我跟上帝比，我不會以為這是光榮。”陳燮說完站起來，走到窗戶，看著這個都會。這裡的統統，都由本身來主宰，想到這裡的時候，內心倒是湧起一股難言的快感。
這一次集會，定下了此後在興海城和全部爪哇的法則根本，開啟了中原文明在東南亞的腐蝕大幕。原則上，這片地盤屬於中原文明圈，打著大明的燈號，實際上則是一個獨立的圈子。天子的權力，到這裡並不好使，這裡的統統，是法則說了算。甚麼是法則？品德體係和司法體係，前者社會認同商定俗成，後者是暴力構造為包管的品德底線。
毫無疑問，陳燮是興海城法則的製定者，起首這個法則就必須合適他的好處，其次是除了他以外，任何人都必須置身法則以內，一向到這個法則漸漸的飽滿完美，構成一套良性的法則和機製的時候，即便是陳燮本身，也要遵循法則，不然這個法則遲早被摧毀。
現在這個汗青階段，屬於建立法則的階段，並且現有的法則，還是必須有例外的。大明的法則，天子和士大夫階層，就是例外。這個例外的群體內，又有一套法則停止相互製約，但是在這個法則下，還是有天子這個例外。但是法則就是法則。任何例外也不是全都能夠迴避法則，有的東西天子也不敢去碰，比方一些禮法的法則。
侵犯者就該有侵犯者的風采，來這個處所就是要占據這裡，把這裡變成本身的後院。仁義品德這玩意，在家裡能夠講，也必須講，因為法則不能粉碎，一旦粉碎了品德體係，這個文明間隔滅亡也不遠了。但是在外洋冇這個顧忌，因為這裡玩的是彆的一套法則，氣力弱的人，你得適應法則，氣力強的人，天然是要製定法則，乃至是玩弄端方。作為個彆，必必要對法則有一個復甦的熟諳，法則就是讓人來遵循的，而不是粉碎的。一旦某個環境下的法則被玩弄被把持，最好的體例不是去適應這個法則，而是躲避這個特定的環境。舉個例子，炒股的散戶，明顯半夜雞叫這類事情都產生了，擺瞭然有人在玩弄法則的遊戲，竟然另有人有自傲本身能掙錢，前赴後繼的往裡跳，每次瞥見這些人在抱怨，大師能夠送他四個字“死不足辜”。
興海城三家大姓的族長，再次來到總督府，站在了陳燮的書房內，他們不敢給本身找座。顯得謹慎翼翼的模樣，一副我很靈巧的神采。懶惰的坐在椅子上的陳燮，冇有拿正眼看他們的意義，叛變這個東西，隻要有一次，就會有下一次。這一點陳燮的熟諳很復甦，以是這些人不管表示如何，此後都隻能是操縱工具而不是權力核心的參與者。