固然被齊茂忽悠承擔了大部分用度的龐峰眼下還在災區賑災未歸，但報紙已經托商船帶去，同時帶去的另有齊茂的一份手劄，籌媾和中原錢莊一樣建立一個股分製的運輸船隊，專門沿大河運送貨色，齊茂坐鎮鹹陽，龐峰坐鎮齊魯，中間沿大河各郡縣設置辦事處，籌辦再結合幾個誌同道合的販子籌建一家把持大河運輸的運業公司。
當初為了巴郡的鹽，秦楚兩國打了上百年。
“這類全新的治國理念，我報館就是鞭策者，而我報館也一向都獲得天子的支撐，並且在報紙的不竭傳播下也會獲得大量名流的認同，這三個前提我報館皆都占齊備了，猶若一場大戰已經占有了天時天時人和之勢，如果最後還不能占有機樞大昌其道，那麼各位和我另有何臉麵坐在這裡品頭論足評判百家文章？”
大秦固然倡導律法，但仁義之德仍舊是公眾最為看重的品格，特彆是商賈齊茂和龐峰二人被天子嘉獎為義商，並且賜以帛書，這一下也撲滅了鹹陽十餘萬商賈富豪的熱忱，跟著賑災的持續停止，報紙對賑災的後續接連報導，齊茂和龐峰二人的名聲眼下在鹹陽商界也如日中天，現在才疇昔不到一個月，跟著報紙的不竭傳播，很多邊沿郡縣也曉得鹹陽有兩個義商沿大河運營糧食藥材和布匹等買賣，是以很多南來北往的商賈到了鹹陽，都要備一份禮品前去齊茂府上拜訪，然後洽商運輸合作的事情。
六國販子固然不連合，但對於贏利的靈敏目光向來都未曾降落過，眼下執掌茂峰貨運的齊茂和龐峰是天子禦賜的義商，這個已經跟著報紙通傳天下，商界無人不聞其名。
“但不管何種實際，必須起碼合適三個前提纔會大昌其道，第一，有鞭策者，第二，得天子支撐，第三，得諸多認同。有了書局和印刷廠，當大量冊本開端風行在士族當中，當這些分歧的實際都開端會聚一堂碰撞在一起，再加上報紙對於荀子這類集儒法一體的實際指導，一些被大多數士族認同的治國方略便會漸漸閃現出來，最後的必定結局天然是構成一種融會了各家理唸的治國方略，儒法名雜乃至另有墨家等都能夠看到影子。”