這麼好一個水澤，對於陳旭來講不消上就太可惜了，將其發掘一下，四周修上堤壩就是一個原生態的水池，養些魚蝦，然後還能夠安排人在四周搭建一個農場，養一群雞鴨鵝，閒來無事還能夠來釣垂釣，實在是一舉多得的好處所。
清河彆院間隔鹹陽城差未幾有二十裡，不過渭河平原除開小片的樹林以外幾近一馬平地一覽無餘，站在清河彆院的門口就能看到遠處的鹹陽城頭。
“侯爺，有活兒直接安排就是了，賦稅不敢要！”嗇夫和遊繳從速點頭。
就在陳旭帶人圍著這片水澤檢察的時候，隻聞聲中間山坡上一陣稀裡嘩啦的聲聲響起，然後一頭渾身斑點的鹿竄了出來，緊隨厥後，俄然聞聲嘣的一聲弓絃聲聲響起，一支利箭從樹林中射出來，撲哧一聲深深插在了野鹿的脖子上，野鹿哀鳴一聲就栽倒在樹林邊上，緊接著，一個身穿粗布麻衣頭披頭披髮手持一張大弓的青年從樹林中衝了出來。
隨行而來的另有封地上的三老和嗇夫遊繳，一個個都大氣不敢出，畢恭畢敬跟在陳旭身後。
仁義乃是美德，百家門徒皆都傳承，即便是法家也還是鼓吹仁義，那句‘文王行仁義而王天下’就是出自韓非子之口，而韓非子是李斯的同門師兄，算是一個比較隧道的法家門徒，而對於仁德禮義最為推許的當屬儒家，而儒家生長到戰國期間已經一分為八，相互之間已經呈現了看法的不同一和爭論，而在這八個分歧派係的影響下，百家也逐步分化，對於儒學呈現了分歧的看法和解讀，此中最聞名的兩派就是孟子和荀子，一個鼓吹人道本善，師從商周古禮鼓吹仁德禮義，一個鼓吹人道本惡，講究禮法並舉革故更始，而是以導致孟子的門徒和荀子的門徒已經漸成水火之勢，不管是在官方還是在朝堂都爭鬥的非常短長，汗青上的焚書坑儒之舉，也和這類爭鬥密不成分，此中包含有多少李斯的抨擊心機不得而知。
城外不是城內，這周遭數百頃地盤山林全都是陳旭的私產，幾次封賞了數十頃田產房產，王青袖歸天以後又封賞了一百頃山林和一百頃糧田，另有十傾陵寢，是以從渭河岸邊往東北去近三十裡的地盤都是陳旭的權勢範圍，上麵的莊稼另有農戶都是陳旭的，並且還不消宵禁，甚麼時候出門回家都不會有任何人來管，完整就是最為自在的一個土天子。
而麵對這麼大一個私家莊園，陳旭天然還是要好好巡查一番，是以自從搬來以後安設好家裡長幼以後，每天都會抽暇騎著馬帶著一群家仆揹著刀槍弓箭在領地上到處檢察。