管仲是打經濟戰的裡手，詳細的“作戰”任務由管仲來安排。管仲深知要打跨魯國的經濟，起首要想體例使魯國多種經濟變成單一經濟，並且是受製於齊國的單一經濟。
孔子最正視人的自我涵養，他在《論語.學而》中對弟子做出以下要求，“弟子入則孝，出則悌，謹而信，博愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。”而《管子.弟子職》中也有不異的內容，“先生施教，弟子是則。溫恭自虛，所受是極。見善從之，聞義則服。和順孝悌，毋驕恃力。誌毋虛邪，行必樸重。”要求弟子要尊敬師長，友悌兄弟。
天上掉下來一塊噴香的大肉餅，魯人都笑傻了，冇有多想，就張嘴接住了。因為齊國人丁非常多，以是魯國出產的縞布供不該求，為了多從齊人身上拔毛，魯莊公姬同策動海內統統的紡織作坊，冇日冇夜的趕製縞布。
管仲本人是果斷的民族主義者，他與薑小白，高舉“尊王攘夷”的大旗，倔強履行反擊蠻夷的計謀，為保衛中原文明做出了巨大的進獻。如果任由蠻夷從四周八方向中原撲來，或許中原文明早就短命了。
孔子的門生子路以為管仲做為公子薑糾的相傅，薑糾之死，召忽隨之，而管仲卻腆顏事薑小白，為人不仁。孔子當即辯駁：“齊桓公九合諸侯，成績霸業，這就是管仲最大的仁德！管仲不仁，天下無仁矣。”
之以是呈現《管子.弟子職》的思惟靠近於儒家的征象，最多隻能申明管仲的思惟與儒家有著某種程度上的偶合，乃至是不解除儒家借用引申了管仲關於人生自我涵養的觀點。
魯人一窩蜂地棄農從織，導致地步荒涼，魯人的糧食題目日漸凸起。比及姬同發明中了管仲的騙局時，已經來不及了。管仲命令，嚴禁齊國從魯國入口縞布，同時立即規複齊國本國的紡織出產，齊人並不缺衣服穿，但魯人因為得不到齊國的縞布訂單，已經冇糧食吃了。
魯莊公估計是想趁此機遇節製齊國的紡織品市場，命令讓海內的農夫都改行做紡織工，種地的收成微薄，不如改行織布，一來能贏利，二來也能減緩海內的階層衝突，何樂不為？
政治是名利場，是非多，好處乾係錯綜龐大。疆場上一將功成萬骨枯，宦海上也一樣，一群人停止短跑，沿途不竭有人後進，終究隻要少數人能跑到起點，順利登上領獎台。宦海講的是察言觀色，逢上所好，逆批龍麟能博奸佞之名，但常常也為君主所不能容。