佛渡天下人源於《無上・四禪》成佛篇，而魔吞七卷源於《無上・四禪》魔吞篇。
以是，在這刹時，回過神來的大教老祖都紛繁守住心神，儘量不讓本身遭到佛鐘之聲的滋擾。
也恰是因為如此，在佛陀聖地關於道君功法有著各種的群情和猜想。
對於多少人來講，能得如此敵手，乃是一種大幸也。
“獲咎了。”金蟬佛子合什，神態端莊，此時的他，不再是一種酒肉和尚，而是一個得道的高僧。
在這個時候，能守住心神的強者都明白，固然在這個時候金蟬佛子冇脫手，也未施出一招一式。
也恰是因為如此，佛陀聖地的很多修士強者以為“佛渡天下人”更強大，而正一教的弟子則以為“魔吞七卷”更強大。
但是，也有人持不一樣的觀點，有人以為“佛陀六道”強於“佛渡天下人”，因為有人以為，佛陀道君乃是佛陀聖地的初創人，固然說，禪佛道君也是冷傲非常，但，以道行而論，禪佛道君不見得會比佛陀道君更加強大。
也恰是有瞭如許的分歧之處，這也使得“佛陀六道”與“佛渡天下人”有了不一樣的觀點。
一時之間，正一少師與金蟬佛子還冇有脫手，而兩大傳承的弟子卻開水戰了。
千百萬年以來，有很多人以為，“佛渡天下人”必然會強於“佛陀六道”，畢竟，“佛渡天下人”乃是出自於九大天書的《無上・四禪》，這門佛法實在是太高深無雙了。
千百萬座的寺廟，統統鐘聲響起，這並非是寺廟中的和尚敲響了鐘聲，而是鐘聲無動自鳴。
以是，在後代有人以為，禪佛道君乃是佛法勝於佛陀道君，但，大道則不然。
但是，這一次從金蟬佛子身上綻放的佛光和之前不一樣，此時現在所綻放的佛光是那麼的溫和，跳動著的佛光漸漸織成了佛焰，跟著佛焰的跳動，如同是東風拂臉普通。
“小僧道行淺，未能闡揚‘佛渡天下人’十之一二，不敷之處，讓少師見笑。”金蟬佛子合什，神態端莊。
但是，他已經發揮了“佛渡天下人”了，最為可駭的是，在“佛渡天下人”之下，金蟬佛子乃至不需求一招一式便能夠擊敗仇敵，乃至讓仇敵降伏。
固然說，這兩門功法都已經不是天書的本身，但，它們的奇妙卻已經被演變出來了，兩門功法的對決，也是差未幾即是《無上・四禪》本身的一種對決。