中秋吃月餅，本是傳統風俗。前些年，因為公款送月餅之風騷行，月餅越做越初級、包裝越來越豪華，有的月餅自稱“晶美金黃金月餅”或“金鑲水晶千足金月餅”，導致“送月餅的人不吃月餅”、“每逢中秋必堵車”等怪征象的呈現。中秋節，作為我國的傳統佳節，汗青悠長，且蘊涵豐富的文明內容，特彆是關於“月”方麵，不但要祭月、弄月、拜月，還要吃月餅、互贈月餅，傳播至今，已有上千年。但是，現在過中秋，送月餅，卻垂垂滋長出豪侈風，月餅也被冠上天價的名號。據媒體報導現下傳統的蓮蓉、五仁、豆沙餡兒被鮑魚、魚翅、燕窩等“豪華餡料”所代替，本來淺顯的包裝盒也變成“黃金的盒子，鉑金的繩”，有的月餅禮盒裡還搭配了紅酒、大閘蟹乃至記念幣、金條。在這些豪華的禮盒裡，月餅僅僅成了過節送禮的一個藉口罷了。天價月餅背後，埋冇好處運送，權錢買賣，而月餅則成了宦海堂而皇之的貪腐擋箭牌。
中華民族夙來重視通過合適的情勢，表達人們內心豐富的感情。碰到嚴峻節日和產生首要事件，多有商定俗成的儀矩。如獲得歉收，要歡歌道賀;遭到災害，要祈求神靈保佑。久而久之，就構成很多節慶及禮節情勢，如春節、元宵、中秋、重陽等等，幾近每個節日，都有特定的禮俗。在當代，婚、喪和節慶等活動是作為社會餬口中的大事來對待的，其禮節規定得格外詳確而周到，從服飾、器皿到規格、法度和舉止的方位，都有詳細的規定。明天，我們要保持和發揚中華民族優良的禮節文明，最首要的一點，就是貴在適合。即如二程所主張：“奢自文生，文過則為奢，不敷則為儉”。可見，典禮的範圍在於恰當，恰當的文飾是需求的，但文飾過當就會形成豪侈華侈，偏離禮規的要求；而過於鄙吝，毛病到典禮的實施也是不得體的。前人這類觀點非常精煉，對我們明天停止各種典禮具有指導感化。在當今的社會活動中，停止各種典禮仍然是不成貧乏的。公司開張、後代婚嫁，各種節慶活動，都有分歧的典禮。我們要掌控好各種典禮的範圍，就必須把握好適度的原則，要使需求的儀矩同當代文明相連絡，相乾的活動既昌大其事，又不至於華而不實。我們特彆要反對那種借婚喪慶典之機，大操大辦，浪費華侈的征象；反對那種以為典禮越昌大越好，越豪華越符合禮規的做法。這既分歧適我們良好傳統，又分歧適我們的國情、民情。