弄明白這功法是甚麼樣的，吹簫眉頭便皺了起來，腦筋裡隻要四個字：此法凶惡！但，也隻他才這般想。若叫旁的人得了這法去，恐怕早就歡暢的欲癡欲狂了，那裡還想獲得甚麼凶惡？因這六合靈氣到處都有人爭有人搶的，可浩大之氣能夠算得上是獨一分，旁的人便隻能等著天道看重，何時將下一些來，那裡像此功一樣，直接從六合間汲取的呢？況這浩大之氣越多，人的氣運不就越好？那裡能有甚麼凶惡！
即使內心對這府主做派不屑，可吹簫還是出不去。到此境地，縱使無法也彆無他法，設此洞府者有大神通也，他體內連輕微的氣感都冇有，那裡對於的了。乾脆這府主冇有昏了腦筋，曉得留些子辟穀丹、淨水並一些衣物等用品，不然，過不了三五天，這府主就要等下一個‘我觀你與我有緣的人了’。但，縱使有留那也未幾，吹簫算了算，那些東西大抵能夠保他十年以內無恙，若過了十年，他仍舊冇體例出去，冇了食品和水，最後的了局也不過是枯骨一具罷了。吹簫曉得，這也定是那府主遴選的體例。
這一修煉，便是七年時候，那菩提樹中的浩大之氣被他耗損一空，修道十一境（旋照、開光、結丹、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘）也不過堪堪達到旋照之上，開光未滿罷了，連辟穀都做不到，但也正因浩大之氣被他接收完整，那洞府的禁製才解開了。
神宗十六年事末
策畫了一下本身的本領，吹簫摩擦著右手拇指食指，暴露一個笑來：“宿世老祖宗的東西公然是寶。”說不得要擺個小攤，算點子小褂了。
倘若西門吹簫不是經了一世，與那世又家學淵源，恐也跟旁人普通了。
天道中，一飲一啄，皆有定論。這浩大之氣自有天來管束，便是你想取便能取的嗎？就是六合之間自在之氣，你焉知此地是否為天降福地，今後要擔一地百姓生養之責？便是不說物，單說人，那身負浩大之氣之人多數不是天降大任，便是天道偏疼，奪人氣運，乃大忌也，隻能使得本身因果纏身，且那篡奪的氣運是要還的，便是不報在本身身上，也要報在後代子孫身上，你奪得越多，就越還不起，遲早一天，天道嫌棄，便死無葬身之地！如此來看，如何不凶惡！
因而這神宗十七年的頭一天，就有一個遊方的方士在這大雍城拜了城門，立了山頭。
除開此處之氣，就是今後他若做獲得取多少予之多少，不過於損人，本身安危也是無礙的，從某方麵來講，這功法倒也不失為最合適他的！彆的不說，就是他體內的陰煞，這浩大之氣就剛好是它的剋星！隻是，修了此法，此後的路少不得要如履薄冰了。