戰國期間是中國當代宗教的富強期間，方仙道、黃老道以及王母教早已傳播，中國本土的玄門已經構成，社會充滿著稠密的天道信奉與先人崇拜，人們所崇拜祭奠的神鬼多種多樣，無所不在，構成了一幅瑰麗多彩的畫麵。同時，跟著人們精力需求的增加，大量新的處所神、官方神也被塑造出來，與原有的神靈一起，構成了古刹林立、龐雜而無不包的三界鬼神體係。
周遭村，位於清竹縣一個偏僻的山村中，村莊並不算大，隻要二十來戶人家。因為地處偏僻，以是村莊也並不敷裕，村民首要依托莊稼為生，日出而作，日落而息，日子倒也過得落拓。
人法地，地法天，天法道，道法天然。
屋內，安排簡樸，一個不曉得用了多少年的木質玄色櫃子，櫃子上的黑漆跟著年代的日積月累已經逐步褪去，另有一張土炕，不曉得盤了多少年，林隅就是在這張炕上出世的，以是“它”的年紀明顯要比林隅大的多。
為了還上賭債，母親隻好去鎮上做工，因為日夜勞累，不久就患上沉痾，使得本來就艱钜的家庭更是雪上加霜。
林隅轉過身冇好氣的對穀老頭說道：“那你在這等我吧，隨即回身向家中跑去。”
當時村莊裡隔三差五就有人上門索債，年幼的林隅每次放學回家遠遠的就瞥見家門口圍著一群人。嚇得他偶然都不敢進門。
“莫非這兩本書是阿誰老頭留下的，但是他去那裡了呢？”
林隅母親歸天的動靜很快就在這巴掌大的村莊裡傳的紛繁揚揚。村裡人是有錢的出錢，有力的著力，在一行左鄰右舍的幫忙下，林隅的母親才安然的下了葬。
“莫非是我在做夢。林隅自言自語的說道。”
“阿誰老頭呢？”
他緩緩展開睡眼惺忪的雙眼，麵前現在正有一個鬚眉皆白，身著褐色麻布短衣，手拄一根赤玄色的柺杖，腳穿一雙玄色麻布鞋的老頭，正死死的盯著他手中的大紅蘋果，老頭的鞋上麵沾滿了油膩汙垢，暴露一副饞死鬼的模樣。
朝著四周看去，他發明本身並冇有做夢，給老頭拿的饅頭和水都冇了，但是盤子裡卻多出了兩本黑不溜秋的破皮書，他拿起一本看了看，隻見書麵上鮮明寫著《天雷正印》四個大字，而彆的一本上麵寫著《濟骸篇》三個字。
林隅把菜洗潔淨切碎，下到鍋裡煮熟，再用筷子撈進盤裡，然後再倒點醋，撒點鹽，就如許，一盤“簡樸而又適口”的飯菜就出工了。