當天災呈現，比方大水頻發之時，世人搶險救災，但搶堵無用。大水眼看就要坡堤決口，但水患俄然卻莫名其妙的退下去了。
甚麼也做不了。隻能求老天爺保佑了！
自會有人問，憑甚麼？
不能說是小和尚，而是鼎爐不老，外相由心化傳。
這是大家的修行，自知自行。
並且天下修行人無數，排輩定字，撞車的也很多。
人會如何視之？
當然有，但信者少之。完整不信的也有，會嗤之以鼻，完整否定。而大多數人，會屬於信虛玄之事，但卻半信半疑，好處本身之時，會虔誠佩服。若非好處本身之時，則會大多否定。
但彆人不會這麼看。質疑是免不了的。
以是，寒山大師非常擔憂，往先民氣再變，好處之心太重之時，會晤梵刹道觀，修的寂靜，法像修的金身無數，浮圖高立，生出各種諸如：“修的再標緻的金身，修的在多的寺，能處理甚麼題目？有這些財帛，不如給貧民多發些佈施，多修一條路來的好。”等等談吐。
師子玄微怔道：“大師這話是何意？我並冇有 佈施啊。”
但見道觀梵刹，一座比一座宏偉，法像金身，一座比一座高大。
但這和尚，外相不是成年人的邊幅，更不是老年之相。而是稚童之相。
世人原則莫過如此。但很多時候，眼睛是靠不住，此為見知之障。
師子玄不由奇特道：“道觀梵刹多一些，這不是很好嘛？非但是佛子道子修行之地，也能夠彈壓一方風水，為眾生大開便利之門，這是功德啊。”
比如有人這一世修費事。這一世修行，就要做貧民，苦修磨鍊本身。而有人此世修的是繁華繁華。就是要經曆見證人間統統引誘，功名利祿各種，以是這一世得繁華繁華，以此印證修行。
但寒山大師說道：“盛極必衰 。法根深重，普世長存，不在一時髦盛。此一時髦盛，一定不是為將來留下禍因。現在民氣向善，心機純真。但今後呢？如有一日，生民目睹本身立品之地，耕作之田都冇有，而梵刹道觀，卻宏偉強大，到處可見。法像金身，一座比一座高大，一處比一處多來。會不會有牢騷？”
如許會帶來甚麼好處呢？
當日自從徐長青帶著師子玄去道宮入簶， 冇有道彆，就分開了，一走三十年，祖師開壇講法之時，他也冇有返來過。
代國師的道號，唯二字，玄胤！
就如天下道觀當中，叫清風，明月的道童，多不堪數。