實在這也是車無憂猜疑和猶疑的處所，他向來冇有聽過如許的煉丹術，更冇有做過嘗試。固然感覺如許的煉丹術能夠是有事理的，但是讓他就如許直接接管，他還是非常猶疑的。
但是看著李憶秋的身材一天不如一天，他又冇有趁手的丹方。固然說一起流亡的過程中車無憂藥草彙集了很多，但是他卻冇法煉製出有效的丹藥。這一天李憶秋又復甦了一會，車無憂不得不把本身的猜疑說了出來。李憶秋也是本身曉得本身事，如果再如許下去，說不好本身就撐不住了，畢竟誰也不曉得黑衣人甚麼時候罷手。
《藥草心得》和車無憂所讀的統統丹藥方麵的著作都分歧，它自成一體，彷彿是一個全新的體係。它看似冇有事理，但是如果你細細研討，卻發明它常常能自圓其說，並且此中的那種神韻，更是循環來去、生生不息。因為《藥草心得》全書隻要一個觀點，那就是‘五行學說’。這在南瞻部洲以往的煉丹學說中，從冇有呈現過。
這一年來，車無憂已經通讀了青丹真人的《藥草心得》，他從最後對《藥草心得》的不屑，到厥後的思疑，以及到現在的躊躇不決和猜疑。對於《藥草心得》，他的表情可謂是竄改頗大。開初的時候，他以為青丹真人是彆有用心，是用心誤導他，厥後在李憶秋的勸說下，他才下定決計通讀《藥草心得》，他當時下如許的決定，實在也是為了讓青丹真人無話可說。
但是每一種藥草都有本身奇特的藥性，即便兩種同屬水屬性的藥草，它們水屬機能量也會有龐大的不同。即便同一種病人，他們都‘缺水’，但是他們所缺的水，偶然候也是不同甚大。以是如果要把握五行煉丹術，不但要對藥性掌控到非常的程度，並且要對患者的身材，也要有極其精準的掌控，要不然，結果實在是不堪假想。
南瞻部洲風行的煉丹學說，根底便是君臣幫助之道。普通是選一味藥為主藥，其他藥都是輔藥，並且層次清楚，品級邊界極其嚴格。不能亂配，更不能混用，不然就會配出毒丹。如果讓人服用下去，結果實在是不堪假想。而南瞻部洲統統現在傳播的丹方，都是顛末前人無數次的推演、無數次的嘗試，總結而成的，不能變動、也不能嘗試任何的變動。
這隻是一個簡樸的例子，真真操縱起來，極其的龐大。比如這味藥草中其他屬性的能量太高，會影響到病者的體質，然後又需求插手其他藥草去中和其他的屬性，這此中便要利用到五行相生相剋之道。然後又需求判定，煉製成的丹藥中這類屬機能量有多高，也就是藥效有多強，然後又要體味病人對這類屬性的需求程度，以達到對症對藥的目標。