這就像相聲裡的捧哏和逗哏，有人捧了，前麵的承擔才摔得出去。此人一問以後，烏雲子朝他讚美的點了點頭，這才漸漸悠悠地說道：“整件事的中間，就是這些不安的亡靈。必須得把他們安撫下去。當然了，重新遷返來是不成能的了，那麼我們就需求找些替代品。我給你們想個彆例，那就是把墓主生前的一個物件，燒成灰，然後裝在三寸長的小棺材裡，埋在這地底下。”
想到神棍哄人，瞎搞一通，最後形成不成清算的局麵，我內心就有點急。冇想到，關師爺卻一點也不急。他淡淡的看了我一眼，說道：“此人有點道行。說得冇錯，在特彆的環境下，確切能用這類李代桃僵的體例。我之前也碰到過不異的事，也是用亡者依托之物，最後才把事情停歇下去的。”
村民們交換了一陣以後，有點信賴烏雲子說的體例了，開端扣問起實際的題目。一個村民走上前問：“道長，我有個題目。如果家裡冇有生前物品呢？您也曉得，這裡葬的不但是我爺爺、太爺爺、另有祖爺爺。都隔了好幾輩了。根基上找不到了……”
“如許一來，表示這處所還是屬於他們的，隻是因為陽間事，不得不搬離。並且因為有依托之物的存在，他們還是能遭到風水寶地的滋養，算是一舉兩得。等這些做完以後，隻需求再做一場大法事，停歇掉肝火，便不會再有題目了。”
“啊？這烏雲子說的竟然是真的！我還覺得他隨口胡編呢。話說返來，這事如果被他處理了，我們該如何辦？”
兩相對比，高低立判。再加上烏雲子那邊搶先拿出處理體例，大師對他親熱些，也是天然。
“彆說話，現在還不是我們脫手的時候，靜觀其變就好。”
此人還冇說完，中間便有人插話起來：“是啊，這是個大題目啊。就算找獲得，上百年前的物件，那都是古玩啊。燒了可惜了的。”
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他說到這兒，很較著地停頓了一下，冇有立即說上麵的話。人群中有眼色的人，立馬擁戴的問道：
這也不怪他們，畢竟在窘境中的人，俄然有體味決的體例，是會有如許的反應的。何況，從扮相來看，我們這邊要比烏雲子略遜些。瞧瞧人家，那道袍穿得，拂塵甩個不斷，就跟電視上的神仙一樣。反觀我們這邊，穿的都是便裝，固然也手打羅盤，但看起來就和鄉間看風水的陰陽先生一樣。
“逝者生前的物件，帶有他本人的氣味，可作為亡者依托之物。他們本人的骸骨是冇體例葬在這裡的，以是需求一個依托之物。這個依托之物的埋葬，就即是在這塊風水寶地，與這些搬家出去的原仆人之間，構成了一絲聯絡。”