在他冗長的生命裡，總該有父母，總該有故鄉，他又是甚麼時候成為起靈，揹負起了起靈的任務？當上一任起靈，將終究的奧妙奉告他時，他有冇有留下一些東西，來提示本身不要忘記？
為了堆集經曆，也為了尋覓貨源，在年後三月初，我帶這一幫伴計西去，籌辦去青海一帶做一次調查，趁便看能不能跑的好的貨源。
對於張家人的發源，恐怕冇有人比我和瘦子更清楚，因為統統的奧妙都是我們一起見證的。
當然，我們現在並不急著買玉，是以我打算的路程是兩個月，地點是入青海今後轉戰新疆，現在我們所用的玉源，大多是二次收買，本錢比較高，真正能一次從泉源收買的，都是玉石行業裡的老農戶，幾近是一種半把持狀況，要在這方麵翻開門路，並不是一兩個月能搞定的。
我感覺有些奇特，但這冇甚麼好坦白的，以是我實話實說，說本身想起觀光一下本地的療養院。
早晨，我思來想去，決定還是要去療養院一趟，現現在，悶油瓶任何線索都冇有留下，獨一能動手的處所，隻要從他有能夠去的處所，隻要從他的出身查起。
我忍不住問道：“莫非插屋子的時候，就冇有產生過甚麼事？”
維吾爾族人說，當然是開辟商，從上麵買了地產權，籌辦在那邊建一家賭石會所。
維吾爾族人很驚奇，道：“拆的時候冇產生過甚麼事，不過會所建好以後出事兒了，死了好些人。”我內心驚了一下，不動聲色的問道：“然後呢？”
他究竟是在兩年前遭受不測，還是如同瘦子所說，出了甚麼不測，或者又影象格盤？這統統我們都冇法取證，但獨一隻要一個信心，人隻要冇有切當動靜，我們就要找下去。
我已經不敢早晨去格爾木療養院，趁著還冇有入夜，我打了一輛麪包車，報了個地點讓他送我疇昔。
上麵的人不是不曉得內裡有甚麼，如果冇有授意，本地的背景，也不敢將地盤賣出去的。
這一卷，大師能夠當作一個獨立的故事來看，它屬於盜墓條記，但應當是後傳，這是一個關於追隨的故事。
賭石也是玉的一種弄法，向來有一刀窮一刀富的說法，玉石剛被開采出來時，都是被一層如同岩石的表皮包裹著，這層表皮冇翻開，誰也不曉得內裡究竟是甚麼玉，究竟是上品還是下品，是以就出世了賭石的弄法。
“然後？”維吾爾族人有些奇特，道：“你不問問為甚麼會死那麼多人嗎？”我內心已經有了計算，百分百是那隻禁婆在搗蛋，敢去拆阿誰處所，的確是找死。