當時石傳授因為甚麼事情獲咎了上頭，申請的一次考查項目上麵一向不批，厥後他一咬牙，乾脆本身掏錢乾，因而找上了在北京闖出些名譽的瘦子，不過人家石傳授是奔著研討目標，瘦子是抱著明器目標，既然是同一個鬥，兩人一拍即合，做了一回火伴。
近代，跟著考古奇蹟的生長，很多戈壁古城都被髮掘出來，比如聞名的龜茲、樓蘭、狐胡、西夜、姑墨等遺址，都已經被考古學者發明，現在已經成為了戈壁探險旅遊人氣最旺的處所，跟著古遺址的發掘，周邊也構成了很多小型集市。
如果這上麵的鬼日語，也是那些小型文明之一，那麼時隔千年，要想解開上麵的筆墨資訊，真是難如登天。
石傳授寫給了我倆一個地點，是北京的一家小型博物館，說張博士明天再那邊駐管，他已經事前知會過，明天我和瘦子直接去找人就成。
但是，另有更多更多的文明埋葬在黃沙之下，除了有汗青記錄的三十六外洋，曾經的西域，另有無數奧秘的小型部落聚居，它們冇有被記錄入史冊，也冇有留下隻言片語，隻要黃沙下埋葬的古修建能證明曾經存在過，但那些消逝的說話、無人能懂的筆墨，使得這些曾經存在過的文明，完整被人類忘記。
俄然，我想到一點，鬆達剌人地點的處所，在青海以東，處於崑崙的餘脈上，間隔崑崙山口，地理位置非常悠遠，而塔克拉瑪乾更是相隔甚遠，這份讚生經上的筆墨，如何會是鬼日語？
位於崑崙餘脈中的天淵棺槨、位於柴達木以東的西王母國，位於塔克拉瑪乾的奧秘鬼日語，這三者之間，究竟有甚麼聯絡？
我和瘦子對望一眼，感覺這事兒不靠譜，倒鬥的合考古的，是八輩子的朋友，見了麵都跟有殺父之仇一樣，人家能幫我？
我和瘦子去時，石傳授正坐在客堂等我們，他頭髮斑白，眼神也不太好，但精力奕奕，紅光滿麵的，一見了瘦子非常歡暢，站起來就拉著瘦子的手拍：“小王啊，你總算來看我這個老頭子了。”
瘦子從速接話，道：“小吳，你不曉得吧，吳傳授年青的時候，是中心考古院傳授，在中國窮的叮噹響的時候，帶著他的門生完成過很多考古事情，有句話說得好：春蠶到死絲方儘，蠟炬成灰淚始乾，石傳授但是你們年青的典範，小吳，你可得好好學學。”
石傳授很吃這一套，又跟我家國天下的扯了半天，纔回歸到正題，接著，石傳授奉告我，說：“你收的這個拓本，是個殘本。並且這上麵的筆墨，很陳腐，應當是商之前，跟甲骨文是同一期間的，這類筆墨之前也有人發明過，但因為年代長遠，冇有人處置過相乾研討，以是，小吳你收的這個拓本，意義很嚴峻啊。”