就在這時，我們火線的空間俄然擴大了，手電筒的光芒披收回去，彷彿已經到了墓道的絕頂。
固然藏民至今還在延習天葬，但在汗青的演變中，跟著各民族文明的交換，藏族的權貴也開端時髦土葬，這僅僅限於權貴，並且藏漢的葬俗交換，是秦漢今後，西周天然不會有土葬一說。
那條隧道是開在山崖下的，壁畫上用一個黑洞停止描畫。
想到這裡，我的目光不由今後看，接下來壁畫上會有甚麼？他們會不會跟我們一樣，走進了現在所處的墓道裡？我燈光一打，麵前卻俄然呈現了老六的臉。
我越來越感覺有些不對勁，先是阿誰殉葬坑，起首它的存在就突破了一個汗青常例，秦漢之前的藏民，是冇有殉葬軌製的，那麼這座墓應當是建於秦漢今後。
這間墓室很大，生長方形，兩邊黑洞洞的，彷彿另有兩個耳室，除此以外，冇有看到彆的通道。我和老六謹慎的進入了墓室內，這裡應當是屬於東宮的範圍，如果要遇棕，這裡是第一站。
時至本日，跟著環境的粉碎，內蒙古的草原已經開端戈壁化，草原狼逐步的消逝，那邊的藏民不得不消火化代替了狼葬，而在與內蒙古相望的悠遠青海西藏一帶，天葬仍然流行著，天空中的禿鷹還是迴旋，隻要藏民們一昂首，就能感遭到陳腐相傳的生態理念，感遭到悠遠的神性文明。
與桑巴口中的傳說不謀而合。相傳，鬆達剌人十年以後，從雪山深處走出來，他的身後，跟著一支強大沉默的軍隊，由九名侍衛帶頭，莫非，這條墓道的絕頂，就是壁畫上所描畫的那座宮殿？
或許換一個設法，這幅壁畫上所表達的內容，隻是墓仆人的設想，或者是對所經曆過的事情，停止了誇大的描述？比如他是一個信封讚生神的信徒，是以假造了本身和部下都變成庫拉日傑的形象？
如果真是如此，那麼這座墓裡的不普通征象也便能夠解釋了，既然如此，那麼，阿誰吸引鬆達剌人，即便到死也要返來的東西究竟是甚麼？
由人文學家闡發，這類葬俗，很能夠源於藏人天人合一的理念，藏民以為，鷹是神的使者，鷹能將人的靈魂帶至極樂天下，而在內蒙古的藏區，也有天葬的說法，即屍身喂狼，但不管是喂甚麼，藏民們都世代傳播下來，他們以為，天生萬物以養人，人平生都在向大天然討取，但人也是天然的一部分，應當遵守食品鏈的法例，在身後，用屍身回報天然。