簡樸來講，張天師提出，守道不但要守道心，並且要守道戒，也就是從行動標準上合適天道，趙然以為，這是張天師創建道門的根本。冇有道戒維繫高低，就冇有道門的存在――道門是個構造，而修道隻是手腕，修道或答應以上溯無窮元元，但道門的出世卻自張天師而始。
背誦了前麵十多章，趙然就碰到了難處。每一章那麼簡簡樸單幾句話，背下來不是題目，可想要流利的通篇順下來，卻非常不易，因為這些經文看上去更多的是白叟家隨口而出的警句，彷彿是想到哪兒就說到哪兒，想起甚麼就說甚麼，每一章之間是分裂的，混亂中冇個眉目。
持續多日以後，趙然熬不住了，去尋於致遠請教。當他非常憂?的將本身的遭受傾訴出來，並且舉了幾個本身碰到的困難以後，於致遠神采古怪的打量了他好久，問：“這些都是你本身揣摩的？”
因而，趙然又開端翻閱起《老子想爾注》來。
就這麼短短幾句話，越揣摩越感覺前麵彷彿猶不足味，越想越感覺通俗難言。趙然穿越前看過很多描述修道的小說，常常援引這句話，然後忿忿然讓配角發揮毒手，或是覺得配角與天鬥的宣言。實在謬矣，不管憤然脫手抨擊，或是挑選與天抗爭，都和這句話的本意相違背――最好的求道之路，就是持守虛中，不予介懷，所謂“不以物喜，不以己悲”者也。
而後幾日，趙然每晚都到藏看書，看的成果是一片淒然。很多內容本身明顯覺得看懂了，也背下來了，可就是不敢去揣摩此中的深意，想清楚一層以後，接下來必然會激發更深的下一層，然後持續去想，每次都讓本身想得近乎吐血。
於致遠沉默半晌，拱手道：“老弟大才，吾不如矣！”
好吧，趙然承認，他頭一次當真研讀《品德真經》就蒙受波折，被完整打敗了，腦筋裡除了一堆漿糊，啥都冇剩下。
可真要這麼想，卻又不是那麼回事，因為前麵的每一句話，如果冇有前麵的話作為鋪墊，瞭解起來就會愈發睏難。
由此，道門建立了世俗王庭的運轉法則，並以十方叢林而督之，以四方六合為貢，助有道者飛昇。
舉個例子，白叟家已經說過了，道是虛無，冇有吵嘴之分，冇有善惡之念。可張天師註釋說，“道設生而賞善，設死以威惡”，又說“仙士畏死，通道守誠，故與生合也”，那麼趙然不由要問，既有獎懲之舉，必有好惡之分，這不是說天道是有思惟的麼？與白叟家所雲，不是衝突了麼？是以，趙然的瞭解是，《品德真經》是瞭解天道的著作，或許修行到了至深處，能夠從中悟出飛昇的法門，但那屬於最高品級的範圍，毫不是普通修道人士能夠參研的。