說話之人頓時語塞，世人之前不覺，本日細心回想，卻發明竟然推行了不知多少年的常例，竟然找不到出處！
有人道：“上觀下過嚴令，不準館閣乾與十方叢林……”
景色摩當即問：“此令見諸那邊？”
那酒保笑道：“早給籌辦多時了，立即上來！”出門喊了兩聲，便有廚下連續傳上來一桌酒菜。
嶽騰中忍不住問：“出在那邊？”
景色摩道：“以是我很擔憂，疇昔冇有修士直接在我們十方叢林出任道職，這條端方用處不大。現現在有了趙致然，我們再想把這條端方撿起來的時候，竟然發明這條端方本身的來源和態度是站不住腳的，諸位細思，是否和我一樣感到害怕？麵對將來能夠呈現在你我身邊的修士，應當如何束縛他們？或者說，我們這些俗道，真的能夠束縛他們麼？”
“哈哈，多謝方丈謬讚，練武之人，經常活動筋骨罷了。”
在坐數十人冇有不曉得劉淵然和邵以正的，但看過《長春劉真人語錄》的很少，大部分人乃至都冇傳聞過《長春劉真人語錄新攥》。
所謂廬山四絕，便是酒幌上挑著的“三石一茶”。三石即石雞、石魚、石耳，就是廬山裡特產的赤蛙、泉魚和黑木耳，石雞黃燜了一盆，加上石魚炒蛋和石耳炒菜，配上一罈酒家自釀的黃酒，一邊賞識窗外大江上千帆競秀的景色，一邊喝酒吃菜，真是彆有風味。
堂上世人都沉默不語，細心考慮著景色摩的話，相顧駭然。
客船垂垂遠去，消逝在江麵之上，趙然轉頭問東，行不數裡，進入江邊一處酒家，酒家門外挑著根旗幡，上書“三石一茶”。
諸位，此說，即館閣之士不乾與十方叢林的獨一記錄，再無其他，當然，或許是我才疏學淺，尚未看過。百年以來，此語不知何時傳開，垂垂成了我道門一項默許的端方。”
杜騰會這纔將目光從廬山方向收回，在岸邊一掃，瞥見了施禮送行的趙然，因而微微闔首回禮。
有人問：“景殿主，以你之見，又該如何？”
長春真人答：修行如煉丹，有主賓之分，因時而異，順勢而為。比方亂世，主為修福，由館閣而出世，以造福世人，治世當中，主為修慧，宜養慧根，館閣不睬俗務，不涉十方叢林。