大明與西夏、吐蕃、北元始終保持著低烈度戰役狀況，以是邊軍戰力非常刁悍，固然還是是冠以衛所之名、之編，但實在早已和衛所製冇有半點乾係了。
是以，大修士們如無特彆原因，根基上不會向淺顯人或者低階修士脫手，都是沾惹一樣的因果，殺淺顯人和低階修士實在是件血虧的事情，與自殘無異。
趙然讓關二在周邊村寨村民保甲侵占隊中抽掉了五百多名懦夫進山奧妙練習，同時讓君度山匪寨中的數十名前悍匪們日夜兼程趕至鬆藩，作為骨乾力量插手，湊成了六百之數。又讓保忠在三部藩民和黨項人、漢人中精選了兩百名騎術高深的牧民，配上貴重的戰馬，組建了一支馬隊。
以是，寧德壽抽調來的十多名底層軍官對於練兵都是駕輕就熟的裡手熟行。趙然在他們到達後的當晚拂塵宴上不但親身列席，並且一一敬酒，高度評價他們為“國之棟梁、軍之柱石”，把這些小軍官打動得個個眼眶通紅，幾欲墮淚。
當然，修行一世，沾惹性命因果或許不能製止，這就需求修士衡量輕重、細心考量了。
羅漢境頂峰，或者說大鍊師級數的修士，根基上已經是兩軍戰陣當中會呈現的最初級彆修士了。不管是佛門的菩薩境、佛陀境也好，還是道門的天師真人境、大天師大真人境，都不會等閒捲入麵劈麵的軍陣廝殺。
蔣若冰咋舌：“可還能用？方丈怕不是在談笑？我為官數十載，也算博覽群書，據我所知，這子午錦囊天下間獨一三個，不料此中一個竟是在宗聖館，樓觀公然秘聞深厚。”
他們更不會呈現在劈麵廝殺的戰陣上——露上一麵就極有能夠沾惹大把的性命因果，何必來哉？
道行中允，因果相循，陰陽均衡，所謂性命關天，在統統的因果中，性命是最大的因果。眾生劃一，這是大道至理，隨便殺傷性命，為天道所不準。
為了製止泄漏動靜，總督府冇有派出兵馬駐守紅原城，而是給了趙然八百人的名額，組建紅原民團，並將紅原城的戍守之責交由白馬院賣力。
又歎道：“傳聞這三個子午錦囊，遠遠不及通真達靈先生所煉製的那一批，遐想先生風致，真乃高人也……”
趙然笑問：“這錦囊可還能用？”
對於因果，大修士們會由心底生出很大的畏敬，這類畏敬來自於想要涅槃、想要飛昇的巴望，來自於對長生不滅、對不墮循環的尋求。