龍橙落地，元昊真君：“嘿，竟是個女人。”
魔？
“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，是非相形，高低相傾，音聲相和，前後相隨。是以賢人處有為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。”
“叫上西江半山和清一同去吧。”張崢嶸說著回身去閎中峰看龍橙，龍橙昨日已經出關，此時正在儘力地節製著身材的竄改。這不利孩子，生下來是人形，一生長竟然長出龍角來，手臂上另有幾片銀光閃閃的龍鱗，傳聞就是“龍有逆鱗”的逆鱗。甚麼都還冇長，先長逆鱗，可見小傢夥將來是個不安份的。
“跟阿景有關？”
沈長鈞將“天下皆知美之為美”這一段幾次吟誦幾遍，眼一掃止戈：“全篇何如？”
哪怕是一樣的話，分歧的人聽，也會有分歧的成果。夏涼的話，影響秦景是夠了，影響沈長鈞當然不敷，沈長鈞是修士後代，固然父母皆是低階修士，卻也並冇有親人壽元太長久，如何對待他們生老病死的憂愁。
“她隻是從家人想到有舍有得，再想到大道也如此，日月瓜代，陰陽相因。然後又想到‘天下皆知美之為美，斯惡已……夫惟弗居，是以不去’。在我最後能感到到她的思路時，她想的是‘萬物相依而生，對峙而並存’。”當秦景進入現在這類說不清道不明的狀況時，止戈是冇法感到到的，止戈記得鼇山仙君將這類狀況稱作――須彌悟道。
在秦景餬口的年代裡，有個學科叫哲學，這個學科吧，不細揣摩還好，一細揣摩冇完冇了。止戈以為哲學實在也是道，不過是先人自行釋義罷了，而這《品德經》是釋義得最為自我又無我的。總結一句話――老子如果在真法界，開宗立派易如反掌，登天成聖也輕而易舉，這如果在真法界，隨隨便便人就能弄個道祖鐺鐺。
娘咧，不會叫他賣力吧！
書能夠給，來源是不能交的，歸正止戈不會主動開口，沈長鈞估計也不會問，畢竟止戈是一柄有來源的靈劍。沈長鈞是當作鼇山仙君解謎題時不測所得，還是當作長安仙尊所遺都能夠，止戈既不否定，也不會承認，作為一柄靈劍，它是很有節操的。
“《品德經》從何而來？”如果是本來此界就有的，斷不會寂寂知名，哪怕是在玄境中纔有，也早已傳得天下儘知。並非不成彆傳的功法，而是如道祖的手劄普通的悟道言，是可傳天下的。