這小我在汗青上，不如初創儒釋道三教的祖師著名，但他曾提出的一個名為王朝五德的觀點，倒是傳播至今。
我俄然出口的一句，世人頓時轉頭看向了我。
“這個村長實在是個日本人，還是日本九菊一派的人。”
先是往死裡折磨這些人，窮其統統，能讓人生出怨唸的手腕，將這群人折磨而死，然後在這個時候，把活人的脊椎給剃出來，建形成冤魂釘。
“如果說，這些村民是臥龍溝的人，那麼之前我們碰到的那一批白粉婆，必定也是他們製造出來的。”
我們順著聲音看去，頓見現在，冷承澤正舉動手電筒，在牆角看著甚麼。
這地下洞道當中的死人，無疑天然是那些一夜間俄然消逝的的臥龍溝村民了。
宋誌民微微一笑：“小娃娃你放心，冇甚麼大事哈。”
在我陰冷的諦視之下，本來還一臉純真的小孩兒，總算裝不下去了。
“哥哥，爺爺，我爺爺他是不是出啥事兒了？”
這個小孩兒春秋不大，是以宋誌民跟秦鳳祥下認識就將其從懷疑人當中拋出來了。
這類東西普通都是，當代曆代王朝顛覆的時候，新一代帝王，用來紮舊一代帝王龍根的體例。
鄒衍，戰國時人，我國聞名思惟流派，陰陽家的初創人，對於陰陽五行這一觀點，作了進一步概括。
“但…據我所知，日本九菊一派，是分為兩個派係的，一個是風海軍，另一個是陰陽師，村裡應當另有陰陽師纔對！”
那一百兵士必定也是因為，這些兵士會常常在秦嶺巡查，會突破他們的打算，這才被全殺死了。
因為這個村長所做的，是一種非常暴虐的邪術，這個東西叫做冤魂釘！
至於為甚麼那隻那隻佛屍會透露，就更加輕易解釋了，村長怕我們發覺到村裡死了這麼多人不對勁，用心把佛屍拋出來，拿來欲蓋彌彰！
本來還不曉得甚麼環境的二人，一看到我這一幕，頓時也警戒的看向這個小孩兒。
“喝啊…”
“你喝。”
這個門派，手腕首要分為禦魂跟式神。
相反，劉備的陵墓一向都冇有一個詳細位置，一是說葬在奉節，二是說，葬在成都會內，三是說，葬在彭山。
“就在這裡，這個位置很好認，有一大片平原，如果冇錯的話，應當就是你們前次遭受白粉婆的阿誰位置。”
因為當初在秦嶺，死了很多的白粉婆，這才導致村裡的陰陽師們反噬而死。
在秦鳳祥派人調集村裡百姓的時候，我們則也從速拿出輿圖，肯定眼下這個村長地點的位置。