這時神秀很想擔當衣缽，但又怕因為出於擔當衣缽的目標而去做這個畿子，違法了佛家的有為而作意境。以是他就在半夜起來，在院牆上寫了一首畿子“身是菩提樹，心為明鏡台。不時勤打掃，勿使惹灰塵。”這首畿子表達了你剛纔問的題目，如何才氣保持心靈的純真呢？如何讓兒時純粹的心靈不受淨化呢？神秀給出的答案是，不時的警省察討本身，擦拭本身的心靈，把淨化去掉的意義。
韓曉菲淡淡的說道：“彆說了，小張你喝多了。小錢你彆介懷，小張這個脾氣特快，性子特彆擰，建議瘋來八匹馬都拉不住。”
“早跟你說多少遍了，迪吧之類的分歧適你。那邊三教九流甚麼人都有，到時候虧損了，哭都冇處所去。我勸你好好收收性子，今後也少來這些場合了，找個男人結婚，好好過日子吧。”
“感謝你，用這麼好的故事開導我。哎，在實際中，來往的朋友向來冇人跟我講這些，都是操縱被操縱的乾係，所謂酒肉朋友再貼切不過了，從現在起，我不能把你當作朋友了，應噹噹作一個知己了。跟你談天，我的心感受特彆的純潔。而你故事中的慧能禪師的畿子更發人深省，我會記下的。厥後呢，為甚麼這麼好的畿子會被打呢？”
“不曉得你經曆了甚麼，還能有這類感受，在這類社會之下，想保持那種兒童的心靈，是不成能的。莫非你的心就冇有受過淨化？|”
錢書重摸了摸鼻子，莫名其妙的說道：“我冇說甚麼啊，我剛熟諳你，能說你甚麼好話？彆冤枉好人。”
韓曉斐笑道：“說實話，跟你談天很輕鬆，你說甚麼我都情願聽，你隨便講就行。”
“嗬嗬，這是權宜之計也。這時隻要慧能瞭解了五祖的意義，因而他在早晨半夜的時候去了弘忍的禪房，在那邊弘忍向他講授了《金剛經》這部佛教最首要的典範之一，並傳了衣缽給他。然後為了製止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃脫。因而慧能連夜遠走南邊，隱居10年以後在莆田少林寺創建了禪宗的南宗。而神秀在第二天曉得了這件事今後，曾派人去追慧能，但冇有追到。厥後神秀成為梁朝的護國法師，創建了禪宗的北宗。而慧能是禪宗六祖，是禪宗的最後一代祖師，他的故事另有很多呢。明天先講到這裡。如果你喜好聽，改天接著講。”
“實在，你現在不要戀慕我的餬口，真的，你真到了我這一步會悔怨的。今後，酒吧也少來吧。我有空看看，給你物色個工具。”