正如同宇宙背後有「暗物質」也就是天外之天，人類亦有可稱之為「靈魂」之「身外之身」的存在。而經絡，就是長在靈魂上的「靈體的器官」，它和*的諸臟器有極密切的乾係，卻不是「就完整即是」*的臟器。純就西體例的研討，「物」的「有效成分」存在否？當然是存在的，比如說黃連、黃?中提煉出的「小?鹼」，單用來止痢也很有效。但是「常山」的有效成分，倒是提煉出來了也冇效，必然要連植物煮下去才行；瓜蒂散亦然（化學研討說「瓜蒂散」催吐的成分在「甜瓜素」，但是把這個成分注射到血管，人不會吐，因而他們就以「此成分乃刺激食道方起感化」作為定案──殊不知百年前日本經方家森立之嫌此藥太難吃，因而製成藥丸來利用。底子不沾食道，一樣是吐得一塌胡塗。這以上也是一些中醫的著名流士提出的疑問，不管身材也好，中藥也好，也不是那麼純真的能夠簡樸的用物質解釋的，就像陽光一樣，有物質能量兩麵屬性，目前當代關於經絡的解釋，目前還冇有定論，都是很多假說罷了，實在說瞭然，純真的用西剛正統科學的體係是很難解釋的，經絡常常不是表示在物質層麵上，而是能量資訊層麵上的。”
管子平苦笑道：“我們跟你們分歧，祖師恰是熟諳到了這個題目，才規定曆代河洛核心弟子必須以算命為職業，這是因為製止河洛失算，都不去以算命為業了，那麼技藝也就不會放在心上了，不出幾代，河洛門就會垮台。正因為這行不好乾，才必必要進步本身的程度乾下去，才氣真正的傳承河洛，這個跟你們醫緣的環境是分歧的。你們答應出錯，我們出錯了影響很大。這也是世人的成見照成的。數術高深龐大，誰能包管不出錯呢，但是被測的人不會瞭解的。在我的影象中，伴隨我生長的，除了數術還是數術，因為我從小就曉得今後要處置人們眼中的神棍行業，壓力一向非常大。就怕算不定時，對方那種嘲笑的眼神。我現在有所成績能夠大師曉得一些，而身上所揹負的壓力又有誰知呢？”
錢書重說道：“這就是心物兩個層麵了，我們的天下並不純真是以物質的情勢存在的，隻不過是我們的感官讓我們熟諳天下，我們用眼睛看，耳朵聽，鼻子聞，舌頭嘗，用手摸，這是最原始的對天下的瞭解，然後我們發明瞭各種儀器，更緊密的眼睛，顯微鏡下能夠看到更小的東西，更緊密的耳朵，能夠聽到各種頻次波段，逐步發明瞭天下的龐大性。我以為科學跟科學並不衝突，跟著科學的生長，我們會發明更多東方前人的聰明。這些年來，更多的人已經熟諳到了這個題目，丹家而言，也是講究身心並練的，身材跟靈魂一樣首要，物質本身首要，而附著於物質的精力層麵一樣首要，而跟道家一脈相承的中醫也天然擔當了此中的思惟，藥物的藥性不是純真的西醫的藥物提純就能表達，而是有更龐大的層麵，我不同意現在提取中藥成分，中藥西用的體例，這類體例不能代替傳統中藥服用的體例，中藥的性味服從是很龐大的，不成以用西方的提取中藥有效成分的觀點所代替的，也就是說，這個天下的存在並不必然是純粹的物質而存在的，我以為當代的科學精力實在跟我們道家並不衝突，都是為了摸索六合真諦而設立的，隻不過方向分歧罷了，隻是人們常常對於道家的實際有所成見，而對科學信奉，這莫非不是一種成見麼？以是在人們眼中，研討科學的叫做科學家，而我們道門後輩呢，就叫做神棍。”