成公興笑道：“這等大計，天然要插手，如果不是，新立的天下道盟，便當以我北教為主！”
此次大議事中，肯定了崇玄署的架構，官方承認了五十七家宗派，對各宗各派的地盤停止了分彆，並規定了統統宗派共同敬奉的十六位祖師，包含三清、尹祖、張天師等等，此中顧神君鮮明在列。
顛末半年的艱苦構和，這項和談終究達成分歧，並由顧佐親身點名的廬山羽士陸修靜編訂各宗各派經籍總目。
和談對各家宗派的生長也做了打算，京中不再增設道觀，處所州郡交由各宗，各宗各派以現有權勢和範圍為根本，劃漫衍道範圍。
成公興和李譜文都建議，將所謂白虎神君請來相見，如果真是仙君下凡，天然冇甚麼可說的，如果不是，那就要好好考慮一下了。
殷紹問：“如果不是，就不插手？”
二者相加，顧佐預算下來的數字是均勻每年一億兩千萬至一億四千萬，他本人可在此中占到一千六百萬以上。
顧佐還是冇有歸去的籌算，他要確保這套軌製安穩運轉三年，構成軌製慣性。最關頭的是，北方五鬥米道還冇包容出去，天下未曾一統，豈能一走了之？
成書以後，又聘請各家宗派上廬山校訂，因而大大小小五十七家宗派齊聚廬山。
大事議定以後，顧佐完成了此行下界的任務，遵循廬山坐論的商定，他能夠排入第一序列，以六億信力翻開虛空通道，返回渾沌天下。
當謝安持續在很多題目上做出讓步以後，楊、葛、鮑三人終究同意了和談中最首要的一條：將大晉統統信力歸併，同一交由崇玄署掌控。
此後每一次合道飛昇，每一次為修士授籙時，在向天庭付出的信力中，都有他一份信力。顛末前後六年的體味，特彆廬山坐論時各宗各派的“自承家底”，顧佐對大晉第十八天下的信力交納量已經心中稀有。
陸修靜窮其平生網羅各宗各派道典範籍，很多宗派失傳的經籍，他那邊都能找到孤本，根本本來就好，再由各家宗門主動共同，半年時候便定下初本，取名《三洞經籍目次》。
經他鼎新後的五鬥米道被稱為新天師道或北天師道，傳播遍及，成為北秦國教。
廬山坐論的影響是深遠的，北方的寇謙之也早就傳聞了，併爲此焦炙不安，訪問了送信的謝景夷後，向他體味完環境，寇謙之將五鬥米道四大天師的彆的三位——成公興、李譜文和殷紹調集起來商討此事。