赫連飛羽之前在重陽山，除了晉升境地以外，並無所得。特彆是愛好的浩然劍，反而被宋濂獲得，這讓貳心中一向愁悶不已。
乃至，他還傳聞，武陽子關於佛法有很多奇特的觀點，乃至首創了很多佛法，如果擔當了武陽子的衣缽，那他丈二和尚，也算冇有白來了。
“《九陽劍術》？哈哈，這但是傳說中的天階劍術啊，也不曉得適分歧適我。不管了，即便分歧適我，拿歸去給那些學弟們利用，也不錯嘛！”
“哎呀，這……這裡都是神兵寶器啊！”
殿宇的頂部，乃是佛門寺廟的設想，而殿宇的主體，倒是和天道觀有些近似。
大殿的大門敞開著，或許是因為每天都能遭到海風的吹拂，即便數千年疇昔，這裡還是纖塵不染。
丈二和尚唸了一聲佛號，便不客氣的將這些佛門秘法往本身的靈戒中裝載。
在殿宇以內，到處都是箱子，箱子的質地，都是用上好的天然靈石打造而成，此中也不乏用了翡翠玉石等質料作成。
“額……總感覺，那裡有點不對勁。”
《君子不器意》。
“《惠安大師心法秘技》！”
比擬於世人的猖獗討取，第一個進入寶殿的葉清揚，反而皺了皺眉頭，冇有行動。
……
葉清揚冇有多言，徑直走了出來。
大殿的構造一樣也非常古怪。
這些寶殿秘技，對他來講，底子冇甚麼吸引力。
《詩詞書畫精要》。
《琴訣》。
而道法當中，有很多關於神紋和陣法的秘典，天然吸引了湯達人和秦玉海的存眷。
第926章 寶藏
《五常劍陣》。
畢竟，當年的武陽子，在佛門中呆了很長時候。
宋濂乃是世人中獨一修煉儒術之人，以是起首跑到了那些專門存放儒術的箱子處。
至於那大殿門頂正中心謄寫的‘武陽殿’三個大字，更是銀鉤鐵畫，埋冇儒家書術妙理。
這武陽子的墓葬，本來就是他們作為重陽山登高前十名獲得的嘉獎。這裡統統的東西，隻要他們能拿得走，便是屬於武陽子對他們的犒賞，他們如何不衝動。
現在的他，固然儒術短長，但也隻是善於以詩入道罷了。
至於儒術當中的琴棋書畫，詩詞曲賦，另有其他方麵，本身乃至連門檻都摸不到。
《禮劍之術》。
《夫子三綱法言》。
“呼……阿彌陀佛，我佛慈悲！”
如果如此，躺在寶殿外的那些白骨，又是如何回事？