感興趣的朋友能夠疇昔看看；有思疑的朋友也能夠參考對比。但千萬不要說我是抄襲喲！！！！！！！！！！！！
我之以是用了汗青上的縣名而冇有效現在的，因為這是收集快餐文明，第一章上傳出去，任何人都能看到，現在後的寫作還很長，略微袒護一點兒，內心還安靜一些。
有的因一個地區環境，產生了多個村落，如書中太古的太湖，現在已經成為高山，在它的舊址上，有了七個以方位和姓氏定名的太湖村。
再次感激縱橫中文網！感激花語女生網！感激責編子乙教員！是您們給我供應了這個平台，讓我寫出了心中所想，讓處所傳說在收集裡占了一席之地！
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另有八龍壇，我們這裡確切有八龍壇這個傳說，也確切有八龍、文口、紫龍、流常這幾個村落。但八龍壇如何埋進大徐村的沙土崗子上的，就冇人解釋的清楚了。
因為汗青悠長，有的一村已繁沿多村，如書中的曹八龍，現在有了曹、李、孟、王四個八龍村。文口也有了東、西、南三個文口。因為都是天然村莊，繁沿的村落也在統計以內。
為瞭解釋這些，我便寫了番外，讓任強穿越到洪荒當中，通過他的所見所聞，來講明八龍壇、珠寶山的來源與存在，證明白玉鳳星、龍一的身份。究竟上，就是對註釋的一個左證。
我是如許想的：一個珍珠輕易丟失，如果把一個一個的珍珠串成項鍊並戴著出門揭示與人，既能美化人們的餬口，還能把這些單個的珍珠永久地儲存下來，傳承下去。
萬分感激！！！
都說網文有套路，我能夠坦誠地奉告大師：此書冇有按任何套路寫作，統統情節安排，都是按照所要表達的內容而定。
有的朋友對書中的傳說故事能夠似曾瞭解。是的，有的傳說故事確切傳播很廣，各地有各地的版本。但本書所采取的，大多是本人在上個世紀8、九十年代彙集並清算印刷的一個小冊子《棗強的傳說》內裡的故事，隻不過飽滿細緻了一些。
文中的棘津州，不是現在的縣名，倒是汗青上曾經用過的、現在的文人墨士仍然在用的舊縣名。如《棘城跫音》，這裡的“棘城”，指的就是現在的縣城，並帶出了汗青上的老縣名棘津州，本縣人一看都曉得。