王安石這時提出了“方田均稅法”，方田就是要清丈地盤清算田賦地籍通過分地測量，遵循陣勢和土質的肥瘠程度將墾田分為5等，依地之品級和各縣本來租稅數額分撥定稅，然後所謂的均稅就是對清丈結束的地盤重新定稅。
不過他冇有想到，陳浮生竟然會和燕赤霞扯上乾係。
而四部則是由太玄經、承平經、太清經、正一經構成，一經一部。
樸重當中有著一十三家不管是氣力還是職位都遠遠超出淺顯門派的宗門。
而向來穩坐垂釣台固然偏向清楚卻冇有真正下台的少年天子蕭璋這一次也坐不住了，親身下台支撐，終究還是通過了這項軌製。
陳浮生一邊聽著老羽士遮諱飾掩的描述，一邊則是回想起了從書中看到的九天劍派的內容。
舊黨和新黨終究發作出了第一次大範圍牴觸，衝突的核心就在於陳浮生殿試時避之不談的地盤題目上。
陸元德有雲：“道家經籍，並方藥、符圖等，總一千二百二十八卷。其一千九十卷已行於世，一百三十八卷猶在天宮。”以是世人都說《三洞經籍目次》當中虛目一千二百二十八卷卷，實為一千九十卷。
陳浮生再想詰問幾句大齊到底會產生甚麼變故，這一次老羽士嘴上倒是變得嚴嚴實實，不肯透漏一個字，明顯乾係嚴峻。
春去下來，轉眼間已經是葉茂枝繁，綠肥紅瘦的夏季，而滿朝文武乃至一心變法的蕭璋都彷彿已經健忘了這批新科進士。
出乎陳浮生料想，張仲宏竟然直接開口奉告了他燕赤霞的來源，當然在他口中，燕赤霞是一個隱蔽門派的弟子，冇有奉告陳浮生所謂的隱修門派是甚麼意義。
陳浮生本就有著探花的氣力，修行有成以後又是過目不忘，中間又有一個老羽士不時指導，對於這類工程天然是得心應手，冇過三兩日就已經上手，然後就是一帆風順。
阿誰陸元德清楚是個修行者，至於所說的那一百三十八卷想必就是真正的修行功法了，天宮之說本質上和張仲宏所說的隱蔽門派冇有甚麼辨彆。隻不過是個說辭罷了。
王安石提出的就是“方田均稅法”。
隻不過老羽士的存在也給他悄悄提了個醒：除了燕赤霞所說的那幾到處所，恐怕也有一些修行者和蘇正風和老羽士一樣悄悄混入了朝廷當中，他此後必必要多加謹慎了。
既然帶了劍字，九天劍派天然以飛劍稱雄，除了同列一十三家的劍池，能夠說飛劍之法獨步天下。