梅家這邊溫馨下來，程家那邊也溫馨了，程家一個長輩說：“大牛，你來村裡，幫了我們很多，村裡人又不是烏龜王八蛋，記不得人家的好，你的好，我們程家人都記在內心。”
而像是水磨風磨這個東西，這個天下也已經有了。
“諸位鄉親，我建議兩邊各自出三小我，我們在一起談談，協商一下這件事應當如何措置，其彆人都帶著東西回家，籌辦明天過年的事情如何？大師選三個信得過，我們必然會弄出一個妥當的體例來處理這件事。”
本身獨一曉得的應當就是曬鹽吧，這個還是多虧他阿誰博學的導師。他之前隻曉得曬鹽很簡樸，但是不曉得鹽就是曬的話，吃的時候輕易出事，需求提出的體例，這個彆例在清末才發明，從那以後，曬鹽之法就大麵積推行，代替了煮鹽法。
看著他的到來，裡長的兒子先發聲說：“是大牛來了，你可要支撐公道，不要孤負了我們對你這個裡長的信賴”
他看著此人丁表，想著虞朝遵循丁口來收田賦，一年也隻收一次，倒也算是仁慈，為甚麼會不竭有民變產生了。
六小我吵得狠惡了，他就當和事佬，對著他們說喝茶，喝茶。
這一構和，一向到了早晨，六小我都累了，最後也協商好了，程得金嘴欠，族長會經驗他。但是梅五保要賠罪報歉。
對於民變，他在讀研的時候才曉得，本來教科書上的叛逆都是比較嚴峻的了，而中國曆朝曆代，每隔一段時候就會產生民變，如果年年民變，便能夠說到了王朝末年。關於民變的啟事很多，不過總結起來，多數都是階層衝突冇法和緩，隻能權力重新洗牌來減緩階層衝突，當時候仁義之師就顯得首要了，儒生在阿誰時候就很較著分紅兩排了，一時舊王朝的守墓者，一時新王朝的奠定者。
這個彆例固然是一個大利器，但是需求他有必然職位才行，不然獻上的曬鹽之法，大部分的功績會歸於朝廷官員。
“諸位鄉親，大師有話好好說，來歲就過年了，有需求見血嗎？前人都說過，過年流血，三年不詳。有甚麼事情不能大師放下東西坐在一起好好談談呢？莫非大師都想著，明天不辦紅事辦白事嗎？”
這一場殺豬飯吃完了，接下來就是裡長家另有族長家，在他們家裡吃完以後，也就到了臘月二十九。
“大牛不好了，有人打起來，有人打起來了。”一個村民在外邊喊著，他趕緊走出屋，看到一小我焦急遠處喊著。