唐寶寶點頭道：“有一次不曉得為甚麼，我們家也談到了彭祖，說他活八百歲可真長命，厥後我爸爸就說，這個是因為當時一年的天數，跟現在分歧，以是纔會有這類曲解。”
“不要說傳說中的人物，彭祖那麼著名的人物，不是也被以為隻活了一百三十歲嗎？此次我支撐寶寶。”龐桐笑著道。
比如這位李慶遠，他絕對是一名傳怪傑物，他生於清康熙十八年（1679年），卒於民國24年（1935年），長年257歲。
當然，他也能夠是修煉道家平靜有為之術的高人，尋求的是安好致遠、平靜有為，以是才氣長命。
在李慶遠250歲那年，他的同親、川省開@縣籍的劉成勳先生特地對他停止了專題采訪。
民國二十年（1931）《萬@州日報》玄月十五日又載：“開@縣二百七十三歲白叟李青雲，已於前晚由陳家場到萬，住李家花圃。白叟係應王師長之邀到萬的……”
看於山他們都不反對了，唐寶寶持續道：“彭祖生於四@川彭山，善於彭山，暮年關老於彭山，在彭山一帶的鄉間至今風行一種‘小甲子’計年體例，即六十天為一年。”
“既然無慾無求了，還求甚麼長生？或者說長命？既然求長命，天然就不是無慾無求了。”龐桐道。
“溫飽痛癢，父母不能代，朽邁病死，老婆不能替。隻要自愛自全之道，纔是攝生的原則和關頭。”
“另有如許的事情？”此時已經不止是於山獵奇了，連第五刀他們也獵奇的扣問。
於山搖了點頭道：“你就以為人家平時的表情就是無慾無求，並不是尋求長生，而是無慾無求的後遺症是長命，如許他們就冇有太多的功利之心了，以是才氣做到平靜有為。”(未完待續。)
於山之以是重視這位長命白叟，天然不止是因為他的長命，而是他為甚麼長命。
他按照前人的養心機論，特彆誇大善攝生者必以慈、儉、和、靜四字為底子。
劉成勳的采訪回想文章，頒發在1986年第六期《氣功》雜誌上，同時登載的另有壽星李慶遠口述的“長生不老決”約1000多字。
李慶遠稱：“此真攝生之妙訣，益壽之良箴也。得此能夠長生，不必采靈藥、鍊金丹也”
“我如何傳聞，這個說法是弊端的？”這個時候，一向默不出聲的唐寶寶開口道。
李慶遠興趣勃勃，引經據內典，對攝生術作了長篇弘論，既談小我的攝生實際，又論古今攝生有道與無道的經曆與經驗，被劉成勳先生詳細記錄下來，清算成為《自述》一文，儲存後代，至今仍為攝生名著。