一部子午流經注，竟然讓於山修煉成了五行真氣，附帶著還能夠化為五行神光，固然現在連小五行神光都算不上，但也足以讓於山欣喜了。
五色神光按五行分彆，一絞之下，無物不收。
本來百靈丹過分龐大，一時半會的於山不會想著煉製，但是有了日月靈芝草，讓於山有了短時候內，煉製勝利的能夠性。
如許一來，於山對這些玉符的疏浚，或者說是開光，就變得非常輕易。
加上於山在那邊的絕壁峭壁和洞窟當中，發明瞭一些接收日月精華而長成的靈草，這處寶地就更不能留給狐族了。
在《封神演義》小說中中他既不是闡教的，也不是截教的，五色神光更不是西方教的。
先說那條五花大蟒占有的火焰洞，那座洞窟裡除了火焰，還出產一種草，赤紅色，就像是淺顯青草變異，隻要幾個劍型的葉片，不著花也不成果，但是這類火焰草內部卻有著強大了火靈氣。
不過，那條五花大蟒固然修煉火係功法，但它畢竟是一條蛇，底子不能深切那座火焰洞，以是，它隻能彙集幾棵空口的火焰草，再向裡就不可了。
孔宣回曰：“本帥豈不知龍華聚會的玄奧？”
五色神光，實在是小說當中孔宣的絕技，孔宣是小說《封神演義》裡的人物，以假造神話人物形象，呈現在中國當代商週期間，是藉助商周朝代更迭和中國當代神話背景下出世的人物形象。