此時固然是仲春份，但因為柏林電影節的乾係，湧進柏林的旅客也不是一個小數量，此時柏林牆“東區畫廊”的麵前就有很多旅客。埃文-貝爾明天也冇有做甚麼誇大的諱飾打扮，隻是戴了一副黑框眼鏡，遮去了大半臉頰，堂堂正正地走在街頭上，目前倒是冇有被戳穿過。
就埃文-貝爾看來，比起畫作本身的藝術xìng來講“兄弟之吻”此中的政治含義明顯是更加充分的，這也是這副塗鴉與柏林牆連絡以後能夠引發天下諦視標啟事。
等埃文-貝爾走到那副聞名的“兄弟之吻”畫作麵前時，埃文-貝爾反而感覺這副畫作不見得有多麼高的藝術xìng了。這幅由迪米特裡-弗魯貝爾創作的塗鴉是柏林牆上最聞名的作品之一，畫作描畫了前蘇聯帶領人勃列rì涅夫嘴對嘴親吻東德帶領人埃裡希-昂納克的場麵。
提起保羅-哈吉斯，埃文-貝爾倒是好久好久冇有和他聯絡了，自從那次慶功宴上的不歡而散以後，兩小我就再也冇有見麵了。這兩年，保羅-哈吉斯混得還是很不錯的。“父輩的旗號”、“硫磺島來信”都是他的作品，而“007：皇家賭場”和“007：大戰量子危急”也是他在貿易範疇的嘗試。
其實在三大電影節當中，一貫成熟慎重的柏林電影節倒是最年青的，威尼斯在1932年出世了電影節，戛納於1939年創辦了電影節，而柏林一向要比及1951年才迎來了電影節。而在當時的政治環境下――德國還是分為東德和西德兩個部分，政治支撐和補救就成為了柏林電影節的核心主題。從當時開端，最年青的柏林電影節，就具有著與威尼斯、戛納與眾分歧的沉穩和深切。
“因為我不是德國人。”埃文-貝爾挑挑眉說到，這帶有潛台詞的話語讓中間的女人輕笑出了聲。埃文-貝爾又接著說到“還能夠如許說，固然大師都說猶太人統治全天下，但你還是不喜好人們提起你來自耶路撒冷，這是一個事理。”一件事引發了統統人的群情，但並不料味著每一小我都喜好它，包含當事人也是如此。這就是埃文-貝爾傳達的意義。
很多時候，藝術就是如許，在汗青長河當中，獨一無二的存在xìng才使得其變得更加貴重。物以稀為貴，這件事在任何範疇都是作數的，而在藝術範疇，更是如此。
對於人們來講，提起柏林能夠有很多分歧的印象。但柏林牆卻幾近是每一小我都不會忘記的一部分。現在的柏林牆已經不再具有政治意義，九十年代今後出世的孩子更是冇有經曆過暗鬥期間柏林牆之下的可駭，人們再次來到儲存下來的柏林牆麵前，即便明白麪前的殘垣斷壁代表的那段哀思汗青，但相對而言，意味xìng的意義已經遠弘遠於其本身的汗青意義了，對於更多的人來講，這裡隻是一個旅遊景點罷了。旅客們站在牆麵的塗鴉之前，拍照沉淪，彷彿這就是柏林牆存在的最粗心義了。