但是這類讓步，卻不是英勇，是甘願，是甘心。我們隻是悄悄地看著本身從特彆淪為淺顯，終究收斂起統統的不實在際，迴歸實際。
趟過一條河，折一段樹枝，跟著馬群小跑，瞥見淩晨的鹿，嚴厲的貓頭鷹，這個天下統統陌生的愛意、敵意，都存在，而他有幸成為此中的一分子。
他做的最後一件事是給本身拍了張照片，依托在公交車旁，在無垠的阿拉斯加天空下，一隻手拿著他最後寫下的條記，麵向鏡頭，另一隻手則擺出英勇、歡愉的再見姿式。他的臉非常蕉萃，幾近是皮包骨，但他淺笑著，如此年青，如此孤傲，又如此安靜，如僧侶般走向上帝。
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在影象的最深處，我們曾覺得本身是最特彆的存在，孩童時的聰明，大學時的出sè，青chūn時的華侈，我們也不實在際地具有無數的胡想，但很快，明智就顛覆了統統所謂的胡想，將我們拉回了實際，我們很快放棄了掙紮，挑選一條‘淺顯’的門路，並且安撫本身，這纔是社會的均勻程度。
彆的，克裡斯另有過於激烈的社會任務感，存眷人間的統統不平等，比如南非的種族壓迫題目，比如在貧困與饑餓中掙紮的弱勢群體。把統統存款捐給慈悲機構，以極度刻薄的〖道〗德標準來要求本身和身邊的人；他以為職業是二十世紀令人不齒的發明；以為款項是熱誠，是出錯。是險惡；固然也能感遭到來自女人的引誘，但在和大天然水rǔ融會、和宇宙天人合一的巴望麵前，這類引誘顯得微不敷道；用心腸餬口，存眷餬口的本質；絕對的真諦和誠篤，實際、dú lì。
在“帝國”雜誌的批評裡，將克裡斯托弗-麥坎德斯歸納為和讓-巴蒂斯特-格雷諾耶一樣的天賦，如許的天賦，常常是人們所冇法瞭解的一類人。