這彷彿已經成為所謂文藝作品或者說哲學作品的一種常例了，恍惚天使和妖怪之間的邊界，從而來解讀存在主義。電影最後廣場上行刑的時候，主教對著一個連環凶手高呼天使，世人屈就於本身的yù.望，這就彷彿全部天下都被格雷諾耶的天賦魅力所佩服，隨後又折shè到最原始而無度的本.能當中，這美滿是將品德底線棄之不顧的一種做法。影片借用格雷諾耶對氣味的天賦，將他的所作所為歸咎為一種最純粹的追逐，以此淡化他所犯下的罪過，但題目在於，實際社會當中如果大家都屈就於本身的yù.望，純粹地追逐著本身的設法，那麼全部社會都會被罪過和yù念而占有。
類似的歌頌聲還能夠在德國聞名電影專業雜誌“展映”上看到，這本雜誌是柏林電影節每年牢固的官方媒體，可見其權威了。“展映”為電影打了四分的滿分。
一樣來自英國的雜誌“帝國”也表達了一樣的觀點，“彷彿梵高油畫般的光影和表麵，讓人沉淪。臟亂的豐富感、極度的貧困和極度的豪華，在無儘的sè彩當中讓人屏住了呼吸。香水最後所達到的令人震驚的結果更是讓人瞠目結舌，那假造藝術的極致被闡揚得淋漓儘致，讓報酬之驚、為之歎、為之恨、也為之喜。在最後阿誰癲狂癡亂的場景中，人xìng中統統喜愛於美、於縱、於溺、於狂的本質都在肆意綻放，乃至於讓人忘了聲討罪孽、乃至沉浸此中的時候，便是極致了。”
“從電影院走出來以後，認識裡還是流淌著衝動和冷傲，統統的統統，都太出sè了，出sè得無人能及，出sè得孤注一擲，出sè得令人驚駭。