“第一次”天下巡演的第二階段是從非洲大陸的南端開啟征程的，埃文-貝爾於三月十一rì出發飛往南非的開普敦，為十四rì在開普敦停止的演唱會做籌辦。
前前後後把全部時候線都清算清楚以後，埃文-貝爾還在圖書館裡待了一整天，主如果為了去租賃克裡斯托弗-麥坎德斯所熱中瀏覽的那些冊本。比如說拜倫。克裡斯托弗-麥坎德斯對於這位英國十九世紀巨大的浪漫主義墨客非常崇拜。要曉得，拜倫不但是巨大的墨客，還是一名聞名的鬥士，他為了本身的抱負，平生都在戰役，主動英勇地投身於希臘民族束縛〖運〗動，並且成為了帶領人之一。
所謂的籌辦事情是腳本創作過程――乃至電影拍攝過程中絕對不容忽視的“斷背山”的出sè就是來源於當初埃文-貝爾完成了充分的籌辦以後，纔開端改編事情。這一次埃文-貝爾也不籌算莽撞行事，他把條記都做好以後，從瀏覽冊本開端，然後再一點一點把影象拚圖複原。
埃文-貝爾就一向在揣摩，克裡斯托弗-麥坎德斯實在就是一個拜倫式豪傑，但是與拜倫式豪傑所分歧的是，克裡斯托弗-麥坎德斯找到了“精確的前程”他挑選了回到大天然裡，與這個萬惡的社會告彆。
為了獲得進一步詳細的資訊，埃文-貝爾和喬恩-克拉考爾huā了兩天時候把統統的時候線都梳理了一邊，然後彌補了很多質料。以後又和卡瑞娜-麥坎德斯聯絡，用了兩天時候把時候線填滿。埃文-貝爾但願曉得的內容當然不見得是克裡斯托弗-麥坎德斯的**，最首要的還是對克裡斯托弗-麥坎德斯個xìng構成的關頭，停止分解。
埃文-貝爾非常獵奇，克裡斯托弗-麥坎德斯對於拜倫筆下的“唐璜”是甚麼樣的觀點，唐璜對於克裡斯托弗-麥坎德斯終究決定分開社會、走向荒漠是否有影響。要曉得，唐璜就是拜倫內心對於〖自〗由主義巴望、對於實際苦悶的一種抵擋“唐璜”這首長詩描畫了身為西班牙貴族後輩的唐璜經曆了各種遊曆、愛情和冒險，並且平生都在為〖自〗由、幸運和束縛而鬥爭。在拜倫筆下的“拜倫式豪傑”是十九世紀浪漫主義的典範形象，他們傲岸倔強，既不滿實際，要求抖擻抵擋，與罪過社會勢不兩立，孤軍奮戰與運氣抗爭，尋求〖自〗由，但老是以失利告終，具有背叛的xìng格；但同時又顯得愁悶、孤傲、被灌，離開大眾，我行我素，始終找不到精確的前程。嚴格說來，實在拜倫式豪傑就是小我與社會對峙的產品。