有人稱鼻為鼻祖，稱道報酬牛鼻道人，固然帶點諷刺意味，卻也恰如其份。因為真正修道的人，起首一條，就是拴住牛的鼻孔，非常正視鎖鼻術。不管是如何的不平管束的蠻牛，鼻孔被繩拴住了，就冇有不平服貼貼的。六七歲的兒童，能牽動幾百斤重的大力蠻牛。身騎牛背，手牽牛繩，口吹橫笛，此牧牛童之行樂圖也。讀者朋友，你也想學習這類牽牛之術嗎？你也願做牛鼻道人嗎？心息相依，就是管好你本身這頭蠻牛的最好體例。天樂詩斷：
鼻直口方蘊大人，外通六合內身心。爻詞六二真機露，明示玄牝與穀神。
上圖即“雌雄四卦，覺得槖鑰，覆冒陰陽之道”之全部表麵。乾本老陽，牡也。比及中爻變出離之少陰，則牡變成牝矣。坤本老陰，牝也，比及中爻變出坎之少陽，則牝轉為牡矣。坤轉為坎，九地之下，淵乎莫測，氣矯捷而愈出，是為無底之槖，乾轉為離，九天之上，一線潛通，本體虛而不平，是為有孔之鑰。故曰雌雄四卦，覺得槖鑰。坎離二氣，一往一來，在乎六合之間，日夜晦朔，春秋寒暑，纖毫不爽。名曰四卦，實在隻是一坎一離；名曰二卦，實在隻是坎離中間之一陰一陽。乃六十四卦之全部，三百六十爻之全用，無不覆冒此中。豈不如長於駕駛的人之繩尺墨以執禦轡，正端方（行於軸心），以隨軌徹（車馬之途）,而行之乎！
禪家常說：“眼觀鼻，鼻觀心。”佛告詢陀羅尊者說：“鼻端有白，汝其觀之。”鼻觀心者，即眼觀鼻下虛空之心也。觀之既久，鼻端之虛空天然見到白光。既此“虛室生白，”便可直下承擔。這與佛偈的“佛在靈山莫遠求，……好向靈山塔下修。”之說,也是毫無二致的。神情既聚,自見白光，自可觀鼻端之白矣。李道純說：“道儒僧，休固執，返照回光自揣測，俄然模著鼻孔尖，始信疇前都是錯。學仙輩，莫議論，受氣之初窮底子《中和集》。”人當臍帶剪斷，鼻孔尖之氣便開端啟動。道純還說：“諦觀三教賢人書，息之一字最的確。若於息上做工夫，為佛為仙不吃力《中和集》”從鼻孔尖上做工夫，鎖鼻術之道，昭昭乎明矣。張紫陽說：“吾師道高言語暢，留活著間做表率，昨宵被我喚將來，把鼻孔穿於杖上《悟真篇》。”佛家都以息喻杖，如：你一個拄杖子，我一個柱杖子。來比方六合之氣和人身之氣，兩股氣象二根杖子，一根拄地撐天，一根重新到足。紫陽則尚而用之，形象化的說成是把鼻孔掛在杖子之上。李道純還嘗以絲線比之，實在都一樣，都不過指此氣此息罷了。固然說話創新，豈離舊瓶新酒，都是鎖鼻術的象言。